近日在中國大陸四川省發生了八級的大地震，死傷人數數以萬計，對當地的居民來講，瞬間失去了生命、失去了親友、受傷或殘廢、連房子也在瞬間倒塌成廢墟；九二一的緊張、恐懼、觸目驚心的情景彷彿再一次進到眼前，這也是神再一次對你我的提醒。

事實上，「突然」常發生在你我的周圍或你我的身上，「突然」車禍、「突然」爆炸、「突然」心肌梗塞，如新政府的準內政部長、「突然」更大的地震來到……。

我們如何面對不知何時會「突然」發生的事呢？如果主耶穌馬上在下一刻「突然」再來，或你我在下一刻「突然」離開世界，你是否有預備心去面對上帝呢？

剛才所讀的經文是主耶穌所說的天國比喻，他用十個童女的比喻說到我們該如何來迎接主的再來。有些人一聽到「天國」兩個字時，總以為天國是另一個時間、另一個世界，甚至有些沒信主的人把天國拿來誤用，如把× ×人死了說：「× × 人去天國了」。但當我們從耶穌的比喻去看「天國」時，我們會發現它包括過去、現在、未來發生的事。耶穌常用看得見、能懂得的一些事來比喻屬天的事。譬如有人跟你描述所不認識之人的長相－他的頭像許信良、眉毛像郝柏村、下巴像李登輝、耳朵像王永慶，他的……，這樣你就有一個人長相的輪廓浮在眼前。現在來看十個童女的比喻，它是用猶太人一講就能懂的猶太背景的婚禮來比喻天國。

一、天國好比什麼－

「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。」

迎接新郎是十個童女中每一個都必須去迎接的，沒有一個例外不去迎接的。主耶穌的再來也是每一個人、每一個基督徒將要面對的，因為那是主的應許（帖前四16-17）。如何去迎接呢？這裡說拿著「燈」去迎接，這「燈」有研究猶太背景的說是「火炬」，不管是火炬或其他的燈，總之，他們的燈並不是現在的手電筒或裝上蓄電池的探照燈，這燈是需要有油才能點亮的。燈如果燃燒發亮，就能照亮自己也能照亮別人，否則，在黑暗中走路容易跌倒受傷，無法前行。
在巴勒斯坦的猶太人的婚禮，是在晚上舉行，伴娘一直陪著新娘，一直等到新郎來的時候，才拿著燈出去迎接，然後他們會護送他到新娘那裡，最後再一起送新人回到新郎的家。以前我有機會去以色列時也正巧在下榻的飯店碰到晚上在飯店的廣場有婚禮舉行。我們知道這十個童女是存著喜樂的心盼望能與新郎一同坐席，你我每一個基督徒也盼望主耶穌再來時能赴羔羊的婚筵。

二、聰明與愚拙的分別－

「其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。」

這裡「聰明」與「愚拙」的分別不是在頭腦的好壞，而是看他們是否有預備油。馬太福音五章14-16節說到：「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」主要我們在眾人面前有好行為好見證，並不代表我們是靠行為得救，但一個得救的基督徒必因有主的生命而活出好的見證、好的行為，叫主得榮耀，這絕對非靠我們的舊人舊生命可以做出來的，乃是靠聖靈而活出來的，誠如加拉太書五章25節所說：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」。

愚拙的拿著燈，卻不預備油。盼望我們不是有名無實的基督徒，而是信主重生的基督徒，是從聖靈生也靠聖靈行事。真正的聰明不是你有多少知識、學位，而是你是否敬畏耶和華，擁有神的生命、神的靈。

「新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。」新郎來的時候是在半夜，現今的世代是邪惡的世代（弗五：16）容易使人陷入罪惡試探中，黑夜易使人疲倦、打盹睡著了，就連聰明的也睡著了，誰都有軟弱的時候，耶穌在客西馬尼園對彼得說「…總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。親愛的弟兄姊妹，你的靈是甦醒呢？或是在打盹？或已經睡著了呢？耶穌的遲延是給我們有悔改的機會，否則機會一失，你能坦然無懼的與主面對面嗎？「愚拙的…說：請分點油給我們…不如你們自己到賣油的那裡去買吧。」生命與見證是個人與神的關係，不是從別人分過來的。

你是聰明的或是愚拙的？如現在見主面，你預備好了嗎？