春秋左傳有一段話大家都耳熟能詳，就是「知錯能改，善莫大焉」。如果一個人知道反省錯誤，就是一件最棒的事情。我們常說認錯是勇敢的表現，道歉是美德。

大衛一生就犯了一件大錯，這個錯讓他一錯再錯。他看見了拔示巴洗澡，便動了色念，大衛把這個有夫之婦帶回自己的皇宮發生了不正當的性關係，結果導致女方懷孕。為了隱瞞這罪，只好動手殺了拔示巴的丈夫烏利亞，再把拔示巴娶回家當太太，這樣生小孩就天經地義了。最後大衛被上帝懲罰，悔改了才又重新當國王。

每個人都有犯錯的時候。因為人心裡有罪，罪使我們做上帝不喜歡的事情，但只要願意改變，都可以得到原諒。因為人非聖賢孰能無過，只要悔改上帝會赦免我們。

認罪悔改

大衛犯罪之後，聖經並沒有說他自責認罪，而是透過先知拿單的指責才認罪。我們犯錯往往都會陷在抉擇之中，到底要承認還是打死不認。承認了事情就可以結束，若是不想承認反而會犯下更多的罪。雖然認罪會帶來懲罰，總比自己擔心害怕來得好。詩篇五十一篇經文說道：「1神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！2求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！3因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。4我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。5我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」這五節經文，大衛不斷的提到自己的罪和過犯。

他能夠這樣的反覆地承認自己的問題，表示他真的已經知道錯誤，有深刻反省。很多時候人的相處，往往不是不明白自己的問題，而是不願意承認。因為承認在別人面前很丟臉。

所以有話說「家醜不可外揚」。害人不敢勇於承認自己的罪，就怕被取笑。我想很多人都有同感。可是不管是好事或壞事，提醒自己，不要用這個世界的眼光來看，而是用神的眼光。認罪或者承認自己的錯誤，是得到上帝赦罪第一步。詩篇五十一篇大衛如此分享：

「6你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。7求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。8求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。9求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。」筆者常分享以前所犯的錯，因為知道上帝已經饒恕，過去的每一件事情都不重要了。

大衛身為一個國王，被指責之後，放下自己的地位和面子，在大家面前認罪悔改，因為他知道沒有什麼比上帝的饒恕和原諒更重要。當上帝都不把這些罪惡、過犯，放在心上了，大衛也不用繼續自責和在意人的眼光。因為神用牛膝草來潔淨我們，洗滌我們比雪更白。

重新來過

寫悔過書，是為了得到原諒。當大衛認罪並且接受該有的懲罰後，就是重新來過的時候了。掃羅和大衛有一個很大的差別，就是掃羅他從來不認罪。他一錯再錯，最後上帝離開他了。「耶和華的靈離開掃羅。」(撒上十六14)相反的，大衛犯了這次的大錯之後，徹底的悔改，也想到掃羅王的下場，盼望上帝不要收回聖靈，讓聖靈可以繼續的帶領他。詩篇五十一篇經文這樣記載：「使我裡面重新有正直的靈。」(10節)、「不要從我收回你的聖靈。」(11節)、「賜我樂意的靈扶持我。」(12節)。

從大衛後來的故事，我們知道，神仍然與他同在。雖然他被自己的兒子押沙龍篡位，最後他還是重新回鍋當國王。

神給人很多次機會重新來過。以色列人的歷史上，紀錄上帝無數次的饒恕，重新來過。最後上帝把耶穌賜給全世界每一個人，為我們犧牲流出寶血來赦免我們的罪。

為什麼我們一定要耶穌的救恩？因為人有很多事情做不到，受到限制，我們需要耶穌來代替我們，才有機會真正的重新開始。耶穌代替我們，不是說我們犯錯不用懲罰，而是罪的問題得到赦免，一般的說法，就是消除業障。詩篇一零三篇八節說：「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。」

當我們真誠面對自己的過犯，上帝有豐盛的慈愛，願意給我們重新來過的機會，正如經文十七節所言「憂傷痛悔的心上帝必不輕看。」

結論

「對不起」是一句很容易的話，卻是一句不簡單的話。我們犯錯常常重視自己的感受，不願意隨便低頭說出對不起。

這種情形常出現在我們的生活圈，會破壞我們跟人的關係。當我們不願承認自己的罪，也會破壞我們跟神的關係。

所以勇敢地承認自己的錯誤，跟人才能有美好的關係，勇敢地承認自己的罪惡，跟神就有和好的關係。