經文： 民數記二十一4-9；約三13-16

一、 耶和華是信實的神

「他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。」〈民二十一4a〉

耶和華上帝已經將西珥山賜給以掃為業。〈申二4-5〉耶和華神是信實、守約施慈愛的神，祂對以掃後裔的承諾永不改變，就像祂對以色列人的應許一樣，雖然人會變，但是神的計畫永不改變，在祂沒有轉動的影兒。

因此，耶和華上帝不准許以色列百姓與他們爭戰，搶奪他們的地，就像後來以色列人對待亞摩利王西宏和和巴珊王噩一樣。以色列百姓因此繞過以東地，往紅海那條路走。

二、 百姓回應神的引導

「百姓因這地難行，心中甚是煩躁，就怨讟神和摩西，說：「你們為什麼把我們從埃及領出來，使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。」〈v.4b-5〉

我們的信仰建基在那裡？我們期待神的祝福是迦南美地？或者是安逸、舒適的曠野生活？我們的眼目是定睛在將來？或者是眼前？生活中往往兩者不可兼得。因此，耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架跟從我。」〈可八34〉

以色列百姓因這地難行，心中煩躁，就怨讟神和摩西。從肉體來說，這是很自然的，誰希望過苦日子；但是，如果知道這是通往榮耀、幸福的日子所必須付出的代價，那是值得的。以色列人並不是不知道神所為他們預備的是流奶與蜜之地，但是他們認為代價太大了，為什麼神不給我們一條容易走的道路？我們又何嘗不是如此？

當怨讟在人的心裡產生，就會像酵母一樣，使我們整個人都變了樣。以色列百姓忘了他們在埃及的困苦和哀聲，神如何拯救他們脫離這一切；他們厭惡神所賜的天糧，使他們在曠野得以存活。

在曠野、在艱難中才能真正考驗我們的信仰。神藉著亞伯拉罕獻年老所生的以撒，來考驗這位信心之父；神也藉著約瑟被賣、被主母誣告下監，來檢視他的生命。

出埃及以色列的百姓，第二代的信仰並不比第一代強；雖然他們得以進入迦南應許之地。猶太人對此事件的評價：最後且最壞的事件。雖然我們無法掌握下一代的信仰；但是我們必須指引他們一條路，我們要以身作則。

三、 耶和華神的懲罰與百姓的悔改

「於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們，以色列人中死了許多。百姓到摩西那裡說：『我們怨讟耶和華和你，有罪了，求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。』於是，摩西為百姓禱告。」〈v.6-7〉

路加福音十五章記載兩個兒子的故事，小兒子的遭遇，使他的生命改變，回到父神的家中。災難常使我們醒悟過來，因此未嘗不是一件好事。只是我們可以不必等到那時候。

耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。並不是神差遣蛇去咬他們；吾寧說：神撤去了祂的保護，蛇自然就來了。曠野本來就充滿了毒蛇，若不是神的保守看顧，以色列民早就滅絕了。

我們的盼望始於知道自己是一個罪人，以色列人認罪了，終於看到一條出路。我們生活當中有許多的蛇要叫我們死，根本的原因，很多時候是自己的罪有以致之。

四、 神的救贖方法

耶和華對摩西說：『你製造一條火蛇，掛在竿子上，凡被咬的，一望這蛇，就必得活。』摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上，凡被蛇咬的，一望這銅蛇，就活了。」〈v.8-9〉

為什麼用蛇？並不是蛇能救被咬的人，是上帝的話，是上帝的意旨。人只要憑信心一望這銅蛇，就必得救。

銅蛇的預表〈約三13-16〉──「除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。 」

摩西距耶穌的時代已經有1500年，耶穌自己將此事件與自己的被釘十字架連結起來。

並不是蛇代表耶穌，蛇是神審判的工具，牠被掛起來，凡被蛇咬的，一望這銅蛇，就活了；同樣耶穌將來要審判這個世界，祂被掛起來，當我們用信心仰望耶穌，接受耶穌成為我們個人的救主，我們就活了。

結論

耶穌是我們人生的盼望；你可能有許多的遺憾？許多的罪？許多不好的習慣？不好的人際關係？許多的傷害？使你失去健康，失去盼望，只要仰望十字架上的耶穌，他的寶血大有功效，能醫治我們一切的罪，心靈的傷害，靈魂的疾病，只要用信心來接受。