每個禮拜天我家都會進行小組聚會，平常我們約莫七點左右開始唱詩，然後主題分享和代禱。上個禮拜天，我們也是差不多時間開始，不過這次外面放起了煙火、鞭炮，煙火和鞭炮聲不絕於耳，因為干擾實在太大，我們必須把窗戶和房門都關上，才能聽到組員們的說話聲。我們就這樣開始聚會，也在炮聲隆隆之中結束了聚會，直等到大家都走了，小孩也上床睡覺了，外頭的聲音還沒停歇。

我一直是個都市小孩，在高雄長大，在台北讀大學，待過的教會都偏向都市型教會。小時候的復活節，印象最深刻的就是紅蛋了，那個時候年紀小，每年都很期待能吃紅蛋。在台北的復活節印象更是鮮明，大四那一年「受難記」的旋風席捲全台，幾乎每間教會一場一場的包場觀看，我也趕流行地看了兩遍。除此之外，我也參加過許多復活節的特別聚會，有點著小蠟燭再思復活節意義的聚會、也看過演得驚心動魄的復活節戲劇、唱過沉重無比的「維亞多勒羅沙」。都市教會的復活節，充滿著對耶穌受難的省思以及迎接耶穌復活的喜樂。這是一個節慶！是一個多麼榮耀、多麼值得慶賀的日子！

今年的復活節非常不一樣！上個禮拜的經歷讓我驚覺到，大甲媽祖的遶境又快到了，因著大甲媽祖的遶境，中、南部大大小小的媽祖廟，還有不是媽祖廟的都已經全體總動員，星期六我在員林碰到南瑤宮的媽祖遶境，星期天跟著教會的兒童主日學經過溪州也碰到遶境，而在彰化各地的大馬路上，處處插著大甲媽祖遶境的旗幟，或是哪一個宮配合媽祖遶境的種種活動。聽說彰化縣縣長也常在致詞時呼籲，希望彰化縣的縣民們可以一起來「肖媽祖」。這也是一個節慶！甚至是台灣官方鼓勵、認可的一個日子。

今年在田尾教會的復活節，沒有特別的復活節聚會，沒有復活節的戲劇，沒有「維亞多勒羅沙」，可是我們在教會為三個姐妹洗禮，我們也一起為著大甲媽祖遶境來禱告。過去的復活節當然也很有意義，可是今年我卻有更深的體會，我真實地經歷到台灣目前的信仰狀況，也更直接面對這場一年一度最大的屬靈爭戰，這是一場戰爭，過去的我沒有什麼感覺，而今年的我身在其中。

攤開報紙來看，值得高興的是，基督徒的比例真的提高了，教會也一間比一間大，我自己過去時常參與的校園團契，各高中大學的團契日漸增多，團契人數也跟著成長，就連鄉下教會也是一樣，雖然進步幅度不大，卻也擺脫了過去一二十年的慘淡經營。這樣看來，福音工作在台灣似乎越來越開展，但我們能這麼掉以輕心嗎？近幾年因為教育部推動「本土化」的緣故，許多民間信仰的故事被放入了我們的國小課本之中，為了要將台灣推向世界，媽祖、三太子、八家將變成我們文化的代表，跑遍了世界各地，為我們宣揚國威，甚至我們的政府不惜砸大錢，將政府的活動跟媽祖遶境、大宮大廟的活動結合，使得這些活動更加盛大，參加的人更多，當然更別提近年來電影的題材大量融入了傳統的民間信仰，「媽祖」、「陣頭」、「天后之戰」等影片不斷締造票房佳績。這反映了一個現實，台灣的核心價值仍是一個傳統民間信仰的價值。

這個禮拜天晚上，我們家樓下還是有著繞境的活動，不一樣的是，這次放了好久的電音舞曲，我跟太太相視而笑，一邊說著遶境跟電音舞曲有何關係，一邊想著，原來自己還是把在鄉村服事這件事想得太簡單了。我們所面對的爭戰仍大，這場仗還沒打完，而面對這場屬靈的戰爭，我們要警戒、要謹慎、要禱告，願神憐憫這塊土地。

（作者為小學老師，鄉福營會資深同工）