過去二十年，鄉福從滿州工作區到今天八個工作區，在台灣或海外都有不少人關心這【一個值得託付的團體】，所以一直有人在禱告，在建議，而鄉福本身也知道需要【一個成熟的事工模式】，也知道這個模式的內容包括甚麼。

鄉福已經試過不少建議，經過二十年，似乎事工尚未起飛。田尾聚會人數最多30人，麟洛和大村兩地多於20人，東石和滿州則少於20，芬園更少，有沒有突破的可能是不用問的，因在神凡事都能，但要問我們自己獻上多少？對於鄉福的傳道人，我有深深的敬意，也願意向他們坦白說出心中常想的一些建議。

自第一任總幹事陳昌和牧師離開之後，這職份就由工作區的傳道人兼職擔任。工作區本身事工已夠沉重了，怎能再加上整個鄉福的「總幹事」？這職份應該如同教會的資深（senior）牧師，若沒有這職份，鄉福就像七八個姊妹教會，每月有傳道人的聚會，彼此代禱，互相扶持，但鄉福對外不是七八個教會，而是一整體。以前有魏德凱牧師做屬靈領袖和行政顧問，現在若是兼職總幹事，就傾向於集體領導，這種方式是一種有效的領導？或是過渡時期而已？若與工福做個比較，則可以立刻看出專任總幹事的好處。鄉福本身也希望有專任總幹事，只是工作區沒人接，不能放，仍然以工作區為重。

總幹事的職責可分對內與對外兩方面，對外當然代表鄉福，傳遞異象，所以三年一換或五年一換都不是好辦法。對內除了負責財務和人事（包括傳道人兒女教育問題）外，還有事工計劃。鄉福的異象是傳福音建立教會，但要傳甚麼福音？要怎樣傳？教會內分查經班或小組？怎樣作門徒訓練？過去二十年的經驗怎樣整理出來？怎樣回答祭祖？怎樣向人解說基督教的倫理觀念？怎樣訓練短宣隊？這些經驗包括成功的，也有失敗的。不僅對鄉福是一大幫助，也能吸引新同工，因為讓人看見一條可遵循的道路，不是一個人獨自從頭摸索，衝得頭破血流，還未必能摸索出一條路來。這樣的經驗累積也叫外面的教會和弟兄姊妹看見鄉福的果子，幫助整個台灣鄉村教會不要走冤枉路，不要重蹈覆轍，而能快快找到對的道路。

短宣隊對於兒童事工是一大助力，對於成人就可能是阻力。有的人愛講成功神學，有的人希望速戰速決，而且每戰必勝才行，徒給鄉福跟進時增添麻煩。短宣隊應尊重傳道人，遇到沒有把握的問題不要隨便回答，尤其是對於地方傳統信仰要小心應付，不要輕易用「從魔鬼來的」回答鄉民。總幹事在各教會邀請短宣隊也可話說在先，要求教會先訓練。短宣隊能佈道，很好，能跟進，更好，也就是短宣隊員要與鄉民直接建立聯繫，大人要這樣做，小孩也可以，因此最理想的短宣隊是全家一齊來，小孩可以做兒童事工的助教，與鄉村的小孩建立關係，對鄉福和短宣隊都是一大助益。短宣隊不僅來傳福音，也如進了修道院一般，自己靈命更加得力，讓鄉福的傳道人成為短宣隊的牧者，他們就可能明年再回來，漸漸不再是短宣隊，而好像是回到「自己的教會」，讓鄉福成為他們的家，鄉福就不用再擔心誰來認領或怎樣做城鄉結盟了。

【Church Planting Movement】這本書的作者說：成功地建立教會有十個要素：（1）禱告（2）撒種（3）策略（4）聖經（5）牧者（6）聖徒領袖（7）小組（8）植堂異象（9）全心向外佈道（10）健全教會。聖徒領袖（Lay Leader）顯然是不可或缺的一項事工。如何栽培建立？要用門徒訓練。初信者可用十二課教材，比較成熟的信徒，可用一年以上的教材，而生活是從頭到尾每天都要訓練的。當老師的應先受訓，先做門徒，然後再去訓練人，雖然訓練造就是長期投資，但沒有他途可循。

目前在各工作區都是一隊夫婦或一兩位女傳道，易使人「作工精疲力竭，且常一籌莫展。」尤其是鄉福各工作區都有其獨特性，有不同的對象，若能用團隊開荒，生活不致孤單，可彼此相助。「感到又疲憊又挫折，信心開始動搖，也懷疑起初的異象，神真的呼召我們（兩位女傳道）來做這個又大又難的工作嗎？」不只是鄉福遇到的事，卻是應盡力防備，在召募傳道同工時也說明甚麼是「成功」，甚麼是「委身」，先打好預防針。

福音在台灣難以生根，除了原有民間宗教勢力雄厚，一般百姓對信仰不深入思索以外，福音未能在知識份子廣被接受也是一大原因。我們沒有好好去研究如何用原有的文化來傳福音，以致基督教被視為外來宗教，而佛教卻竊據正統的文化主流。我們不必如佛教，修改教義，放棄立場，去迎合人心，因為主說：「我是道路，真理，生命。」但我們也需要求神給百般智慧去傳講神的愛。

（作者為紐澤西立石教會傳道人，鄉福北美代表。限於篇幅，此篇為宣教學期末報告部份摘錄，未經作者過目。)