過去台灣的鄉下教會青少年曾經有一段輝煌的日子。記得有一位城市的牧者說：「內山做大水，我只要撿內山材就夠了。」意思是說鄉下教會青年長大了，到城裡謀生，城裡的牧師不必辛苦的辦佈道會，開造就班，只要四處搜集從鄉下來到城市的教會青年，教會就明顯增長了。我們要探究的是，為何今日鄉下教會青年事工會變得如此蕭條呢？從前鄉下生活步調緩慢，價值體系建立得穩定，孩子的特質勤奮而單純，教會的信仰教導容易深植幼小心靈。如今社會快速變遷，資訊發達，鄉下沒得到好的教育資源，反而帶進許多負面邪惡的影響。污水廢土在現實環境中隨處可見，城裡的人帶著大把鈔票在鄉間收購田產，看在年幼孩童的眼中，小小腦袋就在想：「只要我長大，一定要到城裡發展，做城裡人做的事，像城裡人一樣有辦法。」想一想在如此情況下，鄉下教會能有年輕人留下來嗎？就算留住了，我們如何把垃圾從他心中傾倒出來，把寶貝放在他心中？這些孩子將來到了城裡，因為鄉下沒給他好的內涵，他在城裡不是做倒污水廢土的工作，就是成為變賣鄉下田產的人，否則就算有辦法也很難回饋鄉里，留在心中的是揮之不去的陰影，和不想親近的過去，惡性循環的結果，鄉下教會就越來越沒有遠景。

在鄉福體系的教會中少有做青少年事工的，沒有青少年福音事工，長遠來看教會是沒有遠景的。我們期待看到的是一批批的青少年從遊蕩街頭到被教會所接納；從迷糊過日子變成對人生有使命感，有目標的耕耘每個日子；從對鄉村的不屑，變成對哺育自己成長的鄉土有感情，把個人的生涯規劃與鄉村福音遠景結合，自然能夠形成一個活潑有拓展力的教會。

個人評估這夢想的達成分五個階段：

結合鄉福既有的人力建立觀念，小草的種子會長成小草，大樹的種子會長成大樹，種子裡面的生命引導種子成長的方向，人心中的觀念引導人的行為及行為背後的動力。種子部隊有觀念就會盡心力去尋找可用的人脈，吸收可用的資源，為了下一步的成長。如果整體士氣高昂，初期辦營會的人力足夠，客觀資源有了，就可順利進入第二階段。

一場戰爭能不能打贏，人數、武器、糧草均是相關因素，但這一切都不是主要的，致勝關鍵乃在於訓練。經過個別訓練後，再把人員器材搬到現場實際操兵演練：行政同工是否知道自己在營會中的位置？評估輔導是否熟練自己的角色？器材使用是否熟練？所有同工評估自己體力是否撐得住辛苦的營會戰？需要何種調整？訓練之後，多數地區同工對於動員附近青少年也都有把握，就可進入下一階段。

這個階段將漸進地增加寒暑假的營會次數，讓營會同工不斷被培養，不斷招收新血，使人力更新，讓第一線同工熟練後可以晉升成為幕僚研發體系，不斷讓鄉福各教會的掌舵者可以適應教會有青少年加入，進而培養與安插他們在整體教會的運作中。如營會幕僚體系與教會牧者對教會的年輕化結構有共識，就可進入下一階段。(教會年輕化不是排擠老年人與婦女事工，而是適當地引導年輕人幫助參與老人、婦女、兒童、佈道等事工。)

這又是一個關鍵過程。我們過去不斷的強調福音移民，然而效果不彰，因為大聲呼籲要人才下鄉，卻不為他們到鄉下生根、長遠打拼著想，這是矛盾的。我們灌輸年輕人正確的觀念，一旦自力更生，當有獨立承擔現實生活的能力，不成為家人的拖累。若鄉福早已幫助他們想到出路，這年輕人不但不會跑走，反而會吸引更多人才進來。鄉下目前沒有留人的優勢，並不代表未來也沒有。環保觀念的成熟與交通建設的開發，人們愈來愈重視生活環境，環境變遷時，我們是否在其中看到機會呢？

相信這是全體鄉福同工共同的夢想。當歐洲的宣教士到達美洲時，他們作夢都向上帝禱告，許我一個明天，讓這塊地土生出對神敬虔的後代，承接福音的棒子，往更偏遠的地方，將福音傳給萬民。這個禱告也要成為同工們的禱告。同工若能在蕭條的日子裡，有一顆體貼神的心，神就必然不會讓我們活在沒有夢想的日子裡。

這過程是漸進和需要時日的，同工們有共識，就可以一起來擬定時間表，使得大家的步伐和諧一致。

工作在乎人力，人力在乎訓練，訓練的關鍵是觀念與熟練。

起始草擬一個工作策略很辛苦，長時間投入執行更是辛苦。好比登山者，前頭帶路的人往往因為後面的跟隨者不願意繼續而半途作廢，在後的跟隨者為何掉頭離去呢？因為體力不支，前面路程不知還有多遠，想一想回頭的路還有印象，比較有安全感，所以這路程也就不歡而散了。為了避免錯誤的結局，登山=者發展出各種登山文化：製作清楚路線圖的文化，調節體力的文化，彼此激勵溝通的文化，甚至走錯路時調節心情的文化，這一切就是行前訓練的內容。觀念愈深植，行動愈熟練，成功抵達目的地的機會就愈明確。與鄉福眾同工及關心鄉福的弟兄姊妹共勉。常思想我們的遠景在哪裡？如果遠景明確，那麼個人要扎根甚麼觀念？熟練甚麼技巧？思想自己的生活要浸淫在甚麼文化中，最能拉近我與遠景之間的距離。