基督徒對同性婚姻的立場，媒體、網路上相關的討論非常多，關心這議題的人，對這個問題必然也曾思考過不同立場的論述。若是依照聖經的教訓，上帝不喜悅同性之間性行為，是很清楚的，而同性婚姻就是指同性之間存在著性行為的一種關係。我們既自稱是上帝子民，相信且順服聖經教導，怎可能默許、認同這種關係，甚至支持將這種關係賦予合法的法律地位呢？這道理看似簡單，但是仍有一些基督徒，因這議題陷入了困惑當中。

聖經明確的教導

簡要地來看上帝是如何看待同性間性行為的。在舊約利未記中列出了上帝所禁止的性關係，「與鄰舍之妻行淫的，姦夫淫婦都必治死。與繼母行淫的，就是羞辱了他父親，總要把他們二人治死，罪要歸到他們身上。與兒婦同房的，總要把他們二人治死；他們行了逆倫的事，罪要歸到他們身上。人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。人若娶妻，並娶其母，便是大惡，要把這三人用火焚燒，使你們中間免去大惡。人若與獸淫合，總要治死他，也要殺那獸。女人若與獸親近，與牠淫合，你要殺那女人和那獸，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」(利未記20:10-16) 這當中包含了亂倫、同性性行為，以及人獸交，這些都同為上帝所憎惡的行為。

在新約中相關的經文，羅馬書1:26-27「因此，上帝任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」 林前6:9-10「你們豈不知不義的人不能承受上帝的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受上帝的國。」無論是舊約新約，從經文的上下文，可以清楚看出這些經文中所指，上帝看為惡的行為，並不是指在特定的時代或背景中的某些行為，而是具有普世性的。若要將聖經中對同性性行為的責備解釋為特定背景下才適用的，那在整段經文中其他的行為也該一樣看待，這明顯是極不合理的。

既然如此，為什麼還會有些基督徒會感到困惑呢？主要的原因應該是受到這世界價值觀的影響，這價值觀就是包含支持同婚在內的性別多元主義。支持這價值觀的人士不只自詡為進步人士，且有很大的影響力，這股力量可以從反同婚公投的過程和後續的發展看見。

逐漸壯大的支持同婚潮流

2018年11月，在縣市長選舉同時，舉辦了公投。其中第10案內容為:「你是否同意民法婚姻規定應定在限一男一女的結合？」投票結果，有72%同意該公投案，這表示大多數的民眾並不贊同同性婚姻。贊同的選民只有28%，這些人除了有部分是同性戀者以外(同性戀人口比例，約在5%左右)，大部分是自詡為思想進步的人士，及受其影響的選民。

這些人士，雖然在整體人口中是少數，但在社會思潮和政治風向的影響力卻非常巨大，包括在學政、司法、媒體界，他(她)們為多元性別意識的普及化，已經努力了非常長的時間(至今仍在努力)，而他們的努力也影響了許多年輕的一代。這就是為什麼在公投前，網路上對支持同婚的調查結果和公投結果是完全相反的，因為習慣使用網路的年輕一代，就是受其影響最大的一群。

同婚主張的錯誤根源

然而，這些人為什麼這麼努力來推動性別多元呢？ 因為他們以為在做正確的事，將這件事視為使命在努力著。他們相信由演化論所定義出來的人觀，主張基於最新科學研究和進步的人權觀念，人類和其他動物一樣，同性互相吸引和性交是自然發生的，對這些人而言這是基本人權，他人無權干涉且必須加以保障。過去因無知，視同性戀(性行為)為罪惡、為不正常，他們要為這些人主持公道，捍衛他們的人權。不只如此，他們要喚醒甚至討伐對這進步的觀念無知的迫害者(他們認為其中最明顯的，就是基督徒，緊抱自己的教義，愚昧無知且藉以迫害他人)。這群人，人數雖不多，卻藉其才能、地位、資源、使命感和努力不懈，將這錯誤的主張推廣到全世界，從歐美到全球，一如過去的共產主義。

基督徒要在真理上站立得穩

這些人錯在哪裡呢？錯在不認識上帝，不認識上帝的創造，不認識罪。他們按著自以為是的知識、正義感，以為自己走在一條為他人權益奮鬥的道路上。卻正如箴言所言: 「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」上帝按照自己的形象造人，造男造女，並不混淆，也明確指出在罪中的人類，會有一種同性性行為的罪行，是祂所不喜悅的，如同其它祂所厭惡的亂倫、人獸交及其它的罪行一樣。

對同情或支持同婚立場的基督徒，是不夠明白聖經的教導，是受到這看似進步的世界潮流所影響。人若不認識神，也不相信聖經，會跟隨這些人而行，是可以理解的，因為他們的主張很容易激起人們的正義和憐憫，是如此容易蒙蔽人心。但身為基督徒，我們有聖經明確的教導，足以看清這主張的錯誤之處。我們不但不該受其影響，落入這錯誤的價值觀中，反倒是唯一能夠分辨這些錯誤，帶給人們真理和自由的一群。願每一個基督徒都能在真理上站立得穩，不陷入這世界的網羅中。