耶穌在地上事工最關鍵的轉折點，也是三卷符類福音的分水嶺¹，就是彼得的信仰告白：耶穌是基督，「從此，耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活」²³⁴

彼得認基督前，耶穌問祂的門徒：人說人子是誰？他們給了各種答案，施洗約翰、以利亞、耶利米、等等。但耶穌接著問：「你們說我是誰？」這次門徒無法推託給其他人，因為耶穌不是要知道坊間流傳的是什麼，祂要的是個人、信仰、關係性的答案，祂要門徒思想自己是誰、並做出相對的回應，這也再一次讓我們思想羅馬書10:9。耶穌到底是誰？當我們問自己這個問題時，我們的回應是什麼？耶穌不是問大家說我是誰，耶穌要知道的是：你們說我是誰？

這個問題的答案就是我們的信仰告白，這也是基督徒兩千多年來不停探索的問題，你們說耶穌是誰？是人還是神、自有永有的還是被造的、祂到世界的目的是什麼、與世界的關係是什麼？這個問題的答案不只顯示出神自己是誰，也把神和祂的受造物連結起來。神要祂的受造物回答此個人的問題，做出個人性的回應。因此，對此問題的答案也顯明我們是誰。在這個神所創造的世界中，我們都要對神作出個人性的回應。耶穌的身份和工作決定了我們與神的關係。

鄉村的青少年事工還有許多面相可以探討，例如青少年的受洗很多時候會受到家庭的攔阻，上了高中開始打工就無法再到教會聚會，寒暑假被塞了許多的課業或是活動而無法參加營會，下一篇我會分享我在面對這些事情的態度跟經驗，就待下回分曉了。

信仰告白定義了我們怎麼敬拜這位神：祂的工作和身份要求我們盡心、盡性、盡力愛祂；信仰告白定義教會的治理：如何宣認耶穌決定我們是否屬於教會，一個人是否可以受洗要看他的信仰告白是什麼，界線是必要的，沒有界線不是寬容而是殘忍和混亂；聖餐同樣要求領受的人宣認耶穌是救主，不肯向神悔改的人不能領受聖餐；它也決定我們如何教導孩子聖經、闡明教會與世界的關係。簡單的說：信仰告白決定我們是誰。而歷世歷代的基督徒都在探索這個問題：你們說我是誰？

如同羅10:8所說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。信仰不是與世界脫鉤而抽象的道理，這道要我們以信心領受，並且以口宣認：你們說我是誰？

（作者為前營會籌備團隊執行長，現就讀西敏斯特神學院）

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  ¹太16、可8、路9。
  ²太16:21。
  ³太1:21
  ⁴羅10:9。