在鄉福服事的日子將滿一年，在所服事的教會不乏看見障礙者的身影。鄉村多為經濟弱勢家庭，在醫療資源相對不完備的環境，照顧者需背負的重擔可說是雪上加霜。而先不論教會如何提供支持，我們究竟要如何面對障礙群體呢？

校園雜誌雙月刊《無障礙的教會-傷健共融的想像》關照障礙者於教會的處遇，強調基督信仰看待障礙議題的觀點是以神學反思為基礎，認為身處在墮落世界的人類，在終極意義上都處於失能的狀態¹，透過面對教會中的障礙者，我們能操練愛與接納的能力。因此，面對「障礙群體」可說是基督徒學習作主門徒的實戰禾場²。吳鯤生引用香港萬得康牧師的分享，提出「從屬靈的角度而言，其實沒有殘疾人士和健全人士的區分」³，試圖打破將健常人和障礙者對立的二元觀點，比起障礙者失能的特殊性，他更強調「所有人在都是受罪影響的失能者」的普遍性。這提醒了人皆是神手中的創造，並都因著罪的緣故，正處於創造的「不再」和「尚未」之間⁴— 「不再」如神起初所創造的美好，然而因著主耶穌基督，我們踏上一條邁向完全的「尚未」旅程。

聖經多次提到耶穌醫治癱子的故事⁵，在故事裡耶穌關注的是癱子生命根源與所有人相同的問題：罪。因此，當耶穌對癱子說：「你的罪赦了」，我們看見神在意的是將人從罪中拯救出來，而非僅止於肉體的缺乏。在耶穌與法利賽人的對話中⁶，耶穌說：「你們若是失明的，就沒有罪了；但現在你們說『我們能看見』，你們的罪還在。」，凸顯神認為真正的障礙，並非取決於生理上是否康健，而是我們屬靈的生命是否健全。

因此，面對障礙群體，我們不需過度強調障礙者的特殊性，而是要看重所有人都是處在創造的「不再」和「尚未」之間的普遍性，將「群體」視為基督徒信仰操練的禾場。而教會對障礙者提供的支持，正是和神創造的每個人一樣，在邁向完全的旅程中經驗到的接納與被愛。

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  ¹陳世賢（2021）。我的外公是失智症患者：從失智症再思何謂失能。校園雜誌雙月刊，63（6），25。
  ²鍾素明（2021）。彼此接納：傷健共融最難的靈性操練。校園雜誌雙月刊，63（6），26。
  ³吳鯤生（2021）。我們都貴重，但我們都同樣殘缺 — 換一副眼鏡看傷．健關係。校園雜誌雙月刊，63（6），14。
  ⁴胡斯托．岡薩雷斯（2017）。《創造：上帝眼中的瞳人》。區可茵譯。香港：基督教文藝。
  ⁵馬太福音9:1-8、馬可福音2:1-12、路加福音5:17-26
  ⁶約翰福音9:35-41