十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。 他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」 (馬太福音廿八16-20)大使命是每個耶穌基督門徒的使命，但是讀起來比做起來容易多了。因為充滿許多挑戰，等著我們去突破。

深入生活的民間信仰

偶像崇拜是人按照自己的方式尋找神。連以色列人都不例外，以色列人出埃及過程是很驚奇的，不知拍過幾部電影和卡通影片。這些親眼看過上帝的神蹟，也經歷上帝的餵養的以色列人，最後還是按照自己的心意，用黃金造出一隻金牛犢，還稱它是帶我們出埃及的神。這就難怪很多民族都會偶像崇拜，因為他們看見神才會覺得安心。

偶像崇拜的傳統在台灣鄉村是非常根深柢固，逢年過節，農曆七月，初一十五，這些日子一定會看到家家戶戶準備供品金紙，在門口在各廟宇虔誠的拜神，這不只是大人，小孩也都融入到文化裡。西螺的媽祖廟，連小朋友看見都習慣喊著太平媽，小孩從小耳濡目染，難怪基督信仰很難深入。每年大甲媽祖出巡都是數十萬人甚至達百萬人，可以知道我們的挑戰多大。

侍奉一年多，最常聽到大家說，教會在這裡很好，幫助社區很多需要的人。免費課輔、辦營會、關心需要的人，他們都有目共睹，可是對教會仍然存著戒心，害怕把他們拉進教會，因為教會的信仰跟他們的偶像崇拜完全不同。家長擔心孩子去教會，被帶去信耶穌，回來說不拜拜。所以偶像神明是很大的攔阻。

祖先是放不下的傳統

在都市很多人可以放下神明認識耶穌，因為他們沒有拜祖先束縛，可是在鄉村拜祖先是一種傳承。是孝道的行為。若是不拜神明別人會告訴你，不要鐵齒，寧可信其有不可信其無。可是不拜祖先就是不孝的代表，會受到所有親戚朋友的攻擊和壓力。一位六十幾歲的姐妹，決定信耶穌不拜祖先，下場是被鄰居、親戚罵不孝和懶惰。為什麼鄉村會害怕這些親戚的壓力，因為鄉村是一種親戚群居的社會，彼此間存在一種家族的關係，若不拜祖先，等於要脫離整個家族，壓力很大。有一個慕道友，我們認識他一段時間，常去關心他，唱詩歌給他聽，煮東西給他吃。可是有一次去看他，他態度一百八十度轉變，不再接受我們的關懷，拒絕探訪，後來才知道他兒子叫他不要信耶穌，親戚的關係影響很大。所以在文化和傳統的雙重包袱，讓鄉下成為福音沙漠。

世界的價值是如此的真實

耶穌的眼光和世界的價值觀有很大的距離。馬太福音廿二章37至38節，耶穌說最重要的誡命：「你要盡心盡性盡意愛主你的上帝。」這是每一個基督徒生命的重心，我們都知道生命中最重要的位置要留給上帝。可是在台灣社會有一句話「先顧肚子，再顧佛祖」，食衣住行比佛祖重要。這是很實際的事情，因為民以食為天，我們每天不管如何都要吃、喝，如果沒有收入日子要怎麼生活下去。

創世記記載雅各為什麼要求十個兒子下埃及，因為他知道埃及有糧食。雅各的家族中有七十個人需要吃，若不去買糧食，全家就要斷炊。

而「信耶穌就會飽嗎？」這是傳福音遇到很實際的問題，因為基督徒常說：「一切感謝上帝，只要我們先求上帝的國和義，一切的需要上帝會賜給我們。」可是這樣的經歷，對於一個不認識耶穌的人，簡直是天方夜譚。他們相信的是眼睛看見，身上所擁有的「瑪門」(財利)才是重點。

缺乏同工

開拓教會，從零開始。沒有資源、沒有會友。感謝主的帶領，鄉福有異象繼續開拓教會，而神也帶領僕人進入鄉村教會。教會的開始，鄉福已經預備硬體，缺乏的是軟體部分。教會是信徒聚集的地方，而教會開拓，沒有會友，如何會有同工。很希望神能夠預備有鄉村福音異象的弟兄姊妹，能夠福音移民，一起在鄉村的教會服事。

每個主日，早上準備愛宴、司會講道、接送長輩、製作投影片、週報，還要會後整理。整個過程，體驗校長兼工友的滋味。雖然辛苦，可是過程中可以享受事奉的喜樂和看見教會的成長。因為教會慢慢的穩定，才能有這些既定的工作。但是就如前面所說「教會」是基督徒團契的地方，也是不同肢體彼此服事永生神的家，我們更希望有同工能夠一起參與，使用恩賜造就教會。

結論

鄉村教會充滿挑戰，相信只要我們願意長期耕耘，絕對可以開花結果。鄉福早期的教會，都是歷經二三十年的過程，才有今日的教會的穩定。鄉村開拓教會是一種長期的抗戰。本身也在鄉村信主，深深知道在福音沙漠的鄉村，要領一個人到主的面前，非常困難。一般調查，一個人要信主，從認識耶穌到成熟要花三年半的時間。在鄉村的時間需要多長不得而知，可是相信只要願意委身在鄉村，撒種、澆灌，主必使這些福音種子生長起來。把一切都交給上帝，作好忠心僕人的責任。