十一年前，鄉福在布袋過溝設立工作區。十年前有二個多月，筆者參與配搭福音中心事工。七年前我們由美回台成為福音移民，就在過溝住下，將戶籍遷入成為在地的過溝人，熟悉每條大街小巷，雖然過溝工作區不是市集的中心，但它附近有坐擁沿嘉義東石到布袋西海岸，養蚵剖蚵的掌潭、白水湖、網寮，後埔、栗子崙一座座養虱目魚、台灣鯛、石斑等漁塭，連接綿延綠地的是樹林頭、貴舍、鹽仔地、考試潭，布袋嘴腹地，則是供應全台95%的空心菜仔，還有供應如黑金般的陳年蘿蔔乾！

「過溝建德宮」地處過溝中心點，在西海岸是香火鼎盛的百年廟會樞鈕，供奉五府千歲（歷史記載：先是李府千歲，後加入池府、吳府、朱府、范府四千歲，合稱「五府千歲」），另加祀其他民間神明琳琅滿目，好生熱鬧。廟會主要活動是主神「李府千歲」，每年農曆四月26日的誕祭，為推動全縣國中小體育賽事「五王杯」足球賽，結合運動與慶典，邀約附近大小神明，來擴大慶祝與遶境。另一個廟會重頭戲，是農曆六月底三天的傳統「火燈夜巡」。聯合各友宮陣頭一同遶境，號召數千人，拿著火把在過溝庄頭進行夜巡，是全台獨家罕見的神秘儀式。追根溯源，清代末時，過溝與布袋兩庄在交界處常有械鬥，有不少人在械鬥過程中身亡。加上早期不少大公堀（漁塭），發生多起庄民溺斃事件，因此鬼魂之說甚囂塵上。李府千歲顯靈指示以安營、夜巡的方式，來維持過溝庄與庄民平安，在農曆七月鬼門開啟前，提火燈沿過溝街大叫，加上陣頭鑼鼓喧天，隊伍在團結橋（即舊冤家港）集結，大量放鞭炮、燒紙錢，驅離由海港溯溪而來的野鬼，是當地色彩的文化特色，至今已超過百年，造成「躁音與空污」。物換星移，過溝週遭人口日趨減少！如何真正說服亡魂安睡，又為無辜呱呱墜地者，造就平靜安穩社區？

每個靈魂都一樣寶貴，鄉福在偏鄉設立教會，天父兒女以過來人的胸懷意念，受差傳「道成肉身的耶穌，做人神和睦的橋樑，跨越鴻溝出死入生」，四海皆兄弟，唯獨耶穌是真理、生命、道路。教會旨在陪伴失喪者，分享天父的愛，有喜樂與平安，用生命影響生命，來激勵海邊的慕道朋友。因過溝世人福音的需要，鄉福人成為「過溝」人，願你就是被主感動，前仆後繼的福音移民。