「耶穌又對他們說：『願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』說了這話，就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈！你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。』」(約二十21-23)

耶穌的門徒還沒到五旬節就已經受了聖靈的洗。「向他們吹一口氣」這句話讓我們想起神創造亞當的時候，「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」(創二7)

耶穌來這世界的目的是讓我們恢復神在我們裡面的形像，神的形像就是聖靈和真理。亞當和夏娃犯罪之後，我們當中沒有人看見神在人裡面的形像，因為聖靈已經離開人了。但是，只有耶穌將神的形像表明出來。那麼舊約和新約的差別在哪裡呢？在舊約時代，聖靈從來沒有住在人裡面過，也從來沒有人看見神的形像在人裡面顯現出來。新約時代的特徵就是透過耶穌我們能夠看見神的形像，聖靈也開始住在人裡面，慢慢的恢復神在我們裡面的形像。耶利米書三十一章33節說：「耶和華說：『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。』」耶穌在世界的時候，聖靈還沒有在門徒當中，耶穌復活之後，神才將保惠師賜給他們。但是，在聖靈的時代裡面，聖經所說的聖靈的洗有兩種不同的含意：有聖靈內在的和外在的充滿。約翰福音二十章所說的是內在的，而使徒行傳一章的聖靈是外在的。

約翰福音二十章所說的聖靈的洗與我們裡面的生命有關係。而這章經節讓我們想起耶穌的話：

「然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。」(約十六7)耶穌復活以後，因為聖靈可以住在人裡面，就開始恢復了神在我們裡面的形像。而凡信耶穌的人已經受了聖靈的洗，因為神的話已經進入他們裡面。這些門徒透過三年多的時間跟隨了耶穌，為了耶穌撇下自己所有的也驗證了神的話。他們都聽過，看過，吃過，摸過神的話。但是，他們還是不明白神的話，因為聖靈還沒臨到他們當中。聖靈引導我們明白一切的真理也幫助我們在真道上可以更快長進。如今，我們活在聖靈的時代裡面，但是，聖靈的洗不代表聖靈充滿，因為我們所體驗的神的話太少。聖靈使我們重生，重生就要長大。我們要努力追求認識神的話，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子。

然而，使徒行傳一章8節所述說的聖靈的洗是關乎外在的能力。路加福音二十四章49節也呼應使徒行傳一章8節：「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」在中文，英文，韓文聖經裡面都有著一樣的翻譯，但我發現在羅馬字的台語聖經裡，卻有另外加一句話：「(像穿衣服一樣)」衣服穿久了就要換，衣服破洞或是髒兮兮也要換。就如同衣服是外在的，我們也能夠知道聖靈外在的能力也是一時的，與我們的生命和得救完全無關。神創造的所有事物都有陰陽調和，就聖靈的洗來說有內在和外在的。聖經把我們比喻成是基督的精兵。而對一個軍人來說，他有需要兩方面的裝備，第一、是對國家的忠誠(內在的)。第二、能夠打仗的精良武器(外在的)。使徒行傳一章8節所說的聖靈的能力是外在的武器。不過，對軍人來說，比武器更重要的是對國家的忠誠。因為就算有再好的武器，如果背叛了自己的國家，再好的武器也只是浪費。

我們每一個人都需要聖靈裡外的充滿像我們的主耶穌一樣。「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」(約一14)「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」(太三16-17)