經文：太四1-11

肉體的試探、屬靈的試探、權勢的試探。

肉體的試探是面對更舒適生活的試探。屬靈的試探是面對屬靈成就的試探。權勢的試探是面對掌控的試探。

有人尚未開始走服事的道路，就為肉體的試探所勝，打了退堂鼓。

耶穌在曠野只有石頭，沒有麵包；在偏鄉想吃個宵夜都找不到，有7-11算已經不錯了。

有人雖堅持到中場，卻失敗了。有人堅持到最後臨近終點，卻晚節不保，只能提起輝煌的過去。

肉體的試探，在舒適的環境遠比在窮乏的時候更不容易察覺。

耶穌出來傳福音之前，就被聖靈引到曠野受魔鬼的試探，而且勝過了試探。

中場許多人因耶穌所說的話，「我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」〈約6:51b〉就離開耶穌；有許多人因吃餅得飽，就要擁戴耶穌為王，耶穌卻不為所動；有人要求耶穌從天上顯個神蹟，卻被耶穌拒絕。

在十字架上，下面的人譏笑祂，搖著頭，說：「…你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！」

屬靈的成就常使我們失去了屬靈的原則，失去了屬靈的意義。因為我們以世界的價值觀來衡量成就。

眾人都跟隨祂去了，你們是徒勞無功；然而，也是這群人將耶穌釘死在十字架上。十字架上世人認為結束了，玩完了；耶穌卻說：成了。

誰知耶穌今天竟然顛覆了整個世界。

你們教會幾年了？有多少會友？自立了嗎？這是最常聽見的問題，彼此的寒暄語。

一種想多加解釋的試探，經常會湧上心頭，也常常不經意就脫口而出。

牧者因教會人多而大，人少而小，從說話的大小聲就可分辨出來，而我們也自認為如此。

因此，目前教會的異象，成為人多且大的教會已經成為世界的一個趨勢。千人已算不了甚麼偉大的異象，現在要有更大的信心朝萬人的目標前進。因此，各種成功的策略從世界各地不斷湧現，教會不斷引進各種成功的經驗加以改良，不如此就落伍，就被淘汰。

雖然在偏鄉服事，也不能免俗，也不能清心寡慾，要用極大的信心，努力想突破50人的瓶頸關卡，朝超越百人的大關前進，這是曾經有過的夢想，這樣的夢想不能拿出檯面，只能讓人笑話；然而，如果進能大於出，就已經很感謝了。如今，若是可能，有生之年，求主賜下美夢成真；然而，不要照我的心意，只願主的旨意成就。

在神沒有難成的事，不是嗎？五旬節到了，那一天門徒添了三千人；並沒有用任何吸引人的方法和策略，只有聖靈的充滿。

隨著服事年日的增長，這三種試探也更加嚴峻的考驗著，且常殺傷於無形，不知不覺就跌倒失敗了。

雅各、約翰兩兄弟如是；眾門徒如是；猶大更是；我們又何嘗不是！

「祂必興旺，我必衰微。」施洗約翰的偉大在於此，能向權力說不。耶穌在曠野斷然拒絕撒旦要送給祂萬國和萬國的榮華，這是世人求之不得的。

耶穌的門徒彼此爭論誰為大，耶穌得國的時候，大家都想坐在耶穌的左右邊。面對權力的時候，捨我其誰？

這是自古以來人類的弱點。為了穩固自己的王位，可以將親骨肉殺了。

偏鄉的人數有多少？你能掌控的又有多少？

耶穌來到曠野，是聖靈的引導，接受撒旦的試探。

耶穌訓練門徒，差他們兩個兩個出去傳福音，囑咐他們，腰袋裡不要帶金銀銅錢，行路不要帶口袋，不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和杖。〈太十9-10〉有了職前的訓練，使他們多了一層的保護。

偏鄉的服事是一種祝福，一種信心的操練；像耶穌，像門徒，直接進入服事訓練的大學。

一個得勝的開始，雖不能保證永遠得勝，卻能降低將來失敗的風險，減少許多浪擲的歲月。

開始的失敗，也不能決定將來的服事好壞，讓自己有機會更認識自己。彼得就曾經三次不認主。

鄉村的服事所面對的問題是不斷外移的人口、資源的不足、老年、弱勢群體、堅硬的土壤，似乎沒有前景；然而，對神來說，這不是問題的所在。真正的問題是需要一群能靠著聖靈勝過這三種試探的人。

台灣彈丸之地，即使近年來基督徒的人口攀升；但可以預言，百年後福音還是無法遍傳整個台灣。

套句名言：「美國很近，花蓮很遠。」

如今我要說：「非洲很近，台灣偏鄉還很遙遠。」