我們一家四口住在學甲開拓福音工作將近一年，回首所遇見的人，彼此對話，反思其中耐人尋味的問題。
搬來學甲之前，有位當地的長老問：「你們為何來學甲，而不去鄰近更熱鬧的地方呢？這個地方很難傳福音，帶人信主……！」 我沉思了一下，回答說：「正因為難傳，所以，我們受差派來這裡。」每當我遭遇挫折、感到氣餒、軟弱無力時(拿二7)，總是想起那一夜的對話。
前一陣子，這裡的學校發保平安的符給所有的學生，有一位常來教會的孩子，他勇敢地向老師說：「我不需要拿這個，因為我信耶穌了！」 同學嘲笑他：「你所信的神不是死了嗎？」他的同學心目中的神明是「不死」的，一個神明是活是死乃憑著人眼可看見的偶像，而他自己有勇氣表明信耶穌，信心的挑戰乃是不斷地面對耶穌的死，勝過周圍人們的嘲笑聲。許多人他們並不曉得對所信奉的神明活在世上是怎麼死的！甚至只傳說怎麼成為神明，根本沒有嘗過死亡的味道。難道真的有一位神肯為世上每個人背負所有的罪孽、忍受全人類歷世的咒詛而死呢？想一想，倘若真有人為我而死，這件事十分嚴肅。不禁令人想起，那與耶穌一同被釘在十架上左右兩旁的強盜，其中一個譏笑耶穌，仍然不怕神。我們人都當懼怕的一件事實：看哪！為世人的罪被釘死在十架上的耶穌，遺體被取下來，埋葬，第三天從死裡復活！
在這裡我們認識一位撿回收的歐吉桑，年紀75歲左右，身體患有多重慢性病，我們時常把回收垃圾留給他，而慢慢建立了關係，有幾次他拿自己種的作物送給我們。兩個月前，他終於踏進會堂，或許因為四周沒有熟識的人，加上我再次邀請他進來坐坐。他喜愛暢談自己的過去，談了許久，最後邊說又邊走出去時，我跟他說：「人一生不論過得如何，都何其有限，惟有相信耶穌的人有永生的盼望。」 於是他嘆感說：「啊！我有個兒子一直待在家裡，想當初還是這裡國中的榜首，補得太過頭了，變成足不出戶，把自己關在家裡。」這才是他內心感到自己的有限與絕望的事情吧！他年老的身體病如何、生活如何困頓，似乎是其次。我猶豫了一下，誰可能是相信耶穌的人呢？不就是那些受邀請且願意赴天國筵席的人嗎？於是我開口說：「非常歡迎你，希望你也帶兒子一起來參加主日聚會，讓他有機會走出來！」 前後我們也接觸過兩、三個家庭，家中有成員類似在精神上出狀況，他們要突破自己走出來，加上進入教會，似乎非常困難。唯有相信在神沒有難成的事！作主僕人惟一能夠做的是盼望有一天他們進來時，我仍以喜樂的心迎接他們，若有信心，則用愛擁抱他們。
某位已婚年輕人，我們跟他認識半年多，有一次，他向我們訴苦，抱怨他家隔壁的神壇，壇主為人真沒品，爛到極點，我們問他：「像這樣的人，神明為什麼還肯附身在他身上呢?」他說：「人是人，神是神！神明要附身的人與人品如何無關。」 當下我們心裡湧出無限的喜樂：「主啊！你是聖潔的，感謝你讓我們以聖潔的妝飾事奉你。」他們的神明只要顯靈就對了！他的神觀與人觀是分離、絲毫不相干，卻也不自相矛盾，因為信仰只是交易，而不是團契。
有位孩子被父母問：「為何你那麼喜歡來教會呢?」 他說：「在教會，感受被尊重！」 雖然只是平常淺白的話，卻一語道出，在神的家裡，人怎麼看人，神怎麼看人，以及人應當怎麼敬畏神。
兒子紹祈讀幼兒園，平日放學都是由惇薇師母去接他回家。有一次，我去，遇見一位常和師母聊天的媽媽，她問我：「啊！你們信的是什麼？啊！是沒拿香的喔！啊！是基督教吧！」我頻頻點頭，因她自問自答。突然她一副疑惑的樣子，說：「啊！老師，你看，我是信什麼的？是佛教，還是道教？」 這樣問，對我來說還是頭一遭，竟然請我鑑定：「嗯！我看，不是道教，也不是佛教，而是民間傳統拜拜的宗教！」 我們常看見她女兒脖子戴著從廟求來的平安符，這位婦人對自己所信奉的，雖然虔誠，似乎不太清楚，也沒有把握。他們所拜的，眼雖能看見，心卻不見，而我們眼所仰望的，卻無法憑眼見，全然在乎人的信心與神的恩典。
有一天，紹祈在幼兒園有位男同學興奮地跑來跟紹祈的媽說：「紹祈的媽媽，紹祈的媽媽，我看見你的爸爸有跟著去『咚咚鏘』幫忙指揮交通。」意思是紹祈的爸爸也參與廟宮敲鑼打鼓繞境陣勢的活動。紹祈的媽堅決地說：「沒有！你看錯了！」 他睜大眼睛，說：「有！」 紹祈媽：「沒有！」 小孩大人一來一往「有！」「沒有！」 最後，他露出一口蛀黑的門牙斬釘截鐵地說：「有！紹祈的爸爸也是照顧神明的。」原來一個五、六歲孩子的神觀早已根深蒂固，他所信奉的神明似乎需要人細心呵護，甚至有些從小就參與在廟會陣勢中被高舉起來，如同神明的使者。
想一想，我憑什麼照顧萬軍之耶和華(摩四12-13)？又憑什麼照顧道成肉身的基督耶穌(太二十五31-46)？
在異教偶像文化的充斥下，我們好像佇立在洪水之中，恰有三條溪流經此地。在開拓工作與生活當中，人與人對話，全能創造主漸漸地將他們背後的神明顯露出來，時時考驗我們要倚靠主聖靈說話與行事正直，要壯膽！等候神！以堅固的信心見證主的救恩！
「萬民都奉自己神明的名行事，我們卻要奉耶和華----我們上帝的名而行，直到永永遠遠。」(彌四5)
