前言

        今天最流行改名字，因為一般人認為改了名字，命運也會改變，但賜萬福給人的源頭是天地的主，若不是祂的賜福，改了名字也枉然，但若出於神來改就不一樣了。聖經有不少這樣的例子，如亞伯蘭改為亞伯拉罕（即多國之父之意）；撒萊改為撒拉（即多國之母之意）；雅各改為以色列（有王子之意）。

        在新約時代，主耶穌也把西門改為彼得，原希伯來名的掃羅，也改為保羅（希臘名，微小之意）。神賜予新的名字，也改換了他們的一生。

        我們所信靠的耶穌，這名字是神賜給天下人間唯一靠著才能使人得救的名，祂的名是超乎萬名之上的名，也是超乎眾國度、眾權能、眾智慧，是何等尊貴、榮耀、聖潔的名。如此不同凡響的名，我們自稱是祂子民的人，豈能不深入了解祂寶貴的名，這名對我們有何深義呢？

一、 神賜「耶穌」這名之含義

        1、申明祂的主權 （祂與父原為一）

        2、申明祂的權柄 （父有的權柄，祂也有）

        3、申明祂的作為 （父所做的事，子也照樣做）

二、 信「耶穌」的名有何意義？

        1、因信祂的名得救：耶穌的名就是要將祂自己的百姓從罪惡裡救出來，因為天下人間，神沒有賜下別的名，人可以靠著得救。（太一21；徒四12；羅十13）

        2、要奉耶穌的名受洗，罪才得赦免，並領受聖靈。（徒二38-39；徒十43）因耶穌的名有赦罪的權柄。

        3、因信耶穌的名得生命，並得永生：耶穌就是生命的主，也是永遠活著的主，（祂從死裡復活，證明祂是永活的神），凡信祂的就得永生。（約二十31；約壹五13）

        4、因信祂的名成為神的兒女（約一12），這是祂的應許。

        5、禱告時，必要奉耶穌的名，按祂的旨意求，才蒙應允。（約十六23-24；約壹五14）

        6、要奉耶穌的名聚會，祂就在我們當中（太十八20）。（今天教會有分小組、團契、主日聚會等，這些聚會若不是奉耶穌的名聚集，主就不在當中了。只有人的活動罷了，這是悲哀的事。）

        7、要奉耶穌的名醫病（徒三16）：彼得在聖殿的美門口，奉耶穌的名叫瘸腿的起來行走，因耶穌死裡復活，敗壞了掌死權的魔鬼，所以祂的名是有權能的，祂的名就是醫治。

        8、要奉耶穌的名趕鬼：魔鬼聽到耶穌的名都要戰競。保羅也曾在腓立比城奉耶穌的名趕出一位使女裡面的污鬼。奉耶穌的名醫病、趕鬼，一直到如今，祂仍成就大事，使被擄的得釋放，壓制的得自由。

        9、要奉耶穌的名將頌讚、感謝的祭獻給神，表明我們忠於祂的名（來十三15），是神所悅納的。

        10、因耶穌的名成聖稱義：「如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」（林前六11）

        11、因耶穌的名得蒙保守與護衛：耶穌要離開世界以前向天父求說：「從今以後我們不在世上，你們卻在世上，我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們。（約十七11-12a）到如今，主耶穌仍在天父的右邊為我們代求，使我們得蒙保守與護衛。

        12、奉耶穌的名祝福：保羅的書信都喜歡奉主耶穌的名祝福聖徒們，這是很好的示範，如果每天早上奉耶穌的名祝福孩子，夫妻也彼此祝福，也祝福社區，祝福教會、國家元首等等，用祝福代替批評論斷，豈不是更好嗎？

三、對耶穌之名的態度

        1、無論作甚麼、或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父神。（西三17）要存敬畏主心，就不敢妄稱主名行事，說話了。

        2、要敬畏主的名（啟十一18；十五4）神應許敬畏主名的人，連大帶小必得賞賜。

四、結論

        經過查考耶穌寶貴之聖名後，我們對主耶穌超乎萬名之上的名，是否更覺寶貴，每次要奉耶穌的名禱告、說話、行事、講道、傳福音時，都要留心自己的心意，是否代表了主的心意呢？（若沒有，我們真的要在主面前好好悔改歸正，使我們不至妄稱主的名行事為人了。）