前所未有的事件

太陽花學運，前所未有的學生人數，前所未有的佔據方式，還有前所未有的堅持。三月三十日，照媒體的報導五十萬人站出來表達意見，台灣社會像經歷一次大地震，千千萬萬人的心吊在那裡。活動準時和平結束，沒有留下一點垃圾，可見這些學生並非沒有理性。

參與學運，特別在立法院為數不少的核心成員，可能要付上不少代價。這些代價包括：可能觸犯刑法，判刑幾年，一生有案在身；可能被退學，比拒絕聯考的小子還慘，或者曠課太多，要補修不少學分；還有各方排山倒海而來的壓力，隨時可能被強制驅離，流血衝突。有人認為他們是滿懷理想的青年，有人認為是被政黨利用的職業學生，也有人認為他們是盲目跟隨的暴民；將近一個月，沒有舒服的枕頭，柔軟的床舖，悶熱的空間，無盡體力的消耗，不敢期待的結果！這些學生不可能不知道站出來的風險很大，代價很高。學生也一定知道，理想不會憑空而降，理想需要付上代價。如果沒有一個站得住的立場，沒有一個可以引起回響的訴求，不可能匯集這麼多的支持。

反核上場

學運已經結束，影響仍待觀察，而評論或各有不同。反核電又緊接著上場，贊成核電的說：全世界都在節能減碳，還有台灣在能源的需求上，核電最節省成本，最能拼經濟。而反對的意見更多：從蘇俄的車諾比，美國的三哩島，還有日本的福島事件，相繼出事。況且核四算進去，人口稠密的北台灣有三座核電廠，海嘯、大地震…等不可測的天災， 核電沒有絕對的安全保證。更何況核廢料至今仍無法處理，只能運到人少，抗議少的地方。經濟當然要發展，只是生命和家園更重要，可以努力開發其他能源。

從白衫軍、太陽花學運、反核，一個自主性愈強的公民社會，愈有多元的意見。而無遠弗屆的通訊工具，讓資訊的傳遞更快速，更能號召群眾。未來的街頭看來並不平靜，有愈多的人會站出來表達看法。當然政府需要傾聽，理解民眾的訴求。相信多數民眾仍然期待一個更民主、更理性且以法治為基礎的社會。

沒有完美的人和制度

基督徒除了活在現實的社會，也活在永恆屬靈的國度，理當有更高的層次關心國家社會。政治雖不完美，現實的社會不能沒有政治。這一任的總統不滿意，不保證下一任會更好。我們眼中的理想人選，上台後也可能在權力及既得利益中逐漸腐敗，最終露出豺狼本像。有人開玩笑，走了一個要錢的，卻來了一個要命的，下一個不知道要什麼？或許不必這麼悲觀，有時也會出現憂國憂民,無私愛人的政治家。但他們總有卸任的一天，繼任人選呢？想到這裡還是樂觀不起來！

多數的人性並不可靠，因此要有好的制度。但制度只能期待發揮功能，沒有一種完美的制度。好的制度可以某種程度防止人的軟弱、腐敗。而制度要運作良好，需要有美好的人性來駕馭。體制像硬體，人性像軟體，要好的軟體及硬體，才能發揮應有功能，缺一不可。

教會比國家社會單純許多，教會的決策體系也有很多種。有集體的長老治會，有牧師主導，有的倚重執事會主席，也有更民主卻不少問題的會員大會，但沒有一種是全然完美的制度。教會的問題最後取決於決策者的靈命，但這不代表制度不重要！

福音澈底改變生命，改變社會

一個多元意見的社會，或許有許多體制上的衝撞、磨合。陣痛難免，在一個理性的社會，較好的制度及改革還是會慢慢產生。但人性軟弱的改善，值得信任的品格，甚至良好的靈命建造，如何可得？沒有對的人，好的體制仍然不夠！從聖經，從神的角度，人性全然墮落，沒有一個義人。

一個出自良好教養的家庭，被賦予高度期待的教育體系，古典的倫理道德，長期演進的文明社會，可以培養出像約瑟在沒有人知道的情形下，面對突如其來凶險的試探，可以說出：「我怎能做這大惡，得罪神呢！」嗎？（創世記三十九9）可以像亞伯蘭救了姪子羅得回來，面對應得的擄物，卻對世俗的所多瑪王說：「凡是你的東西，就是一根線，一根鞋帶，我都不拿，免得你說：我使亞伯蘭富足！」（創十四23）？可以打造像摩西，不為自己反用生命為百姓求情：「倘或你肯赦免他們的罪…不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」（出埃及三十二32），這樣的品格嗎？

只有重生、被聖靈管理、屬神的生命，才有真正可以信任的品格。也只有釘在十字架上的耶穌，可以釋放罪惡的權勢，讓人有屬天的生命。教育、道德、文化都沒有辦法澈底改造一個人生命，而福音可以。只有傳福音，更多人信主成為基督徒，國家社會的根本體質可以被改變。基督徒若成為多數，國家社會一定更好。但基督徒要成為多數，談何容易！沒有努力，沒有付上代價，怎能成就？對急於改變社會的人，要傳福音達到目的，緩不濟急，不如來一場革命。但認清福音使命，努力不懈，終將達成！

國家社會的運作，牽涉到複雜的因素，我們沒有一廂情願的認為，只要閉著眼睛談福音，任何問題都可以迎刃而解。不是任何一個基督徒都可以成為優秀的政治家，但一個真正敬畏神的生命可以被信任及託付。信仰讓我們堅信，只有福音可以解決罪的問題。只有罪被解決，人才有真正自由。人對了，制度才會對，國家社會才有希望。如果不是這樣，教會都可以改成政黨，傳道人趕快去投身政治改革。

能安靜又能行動

這個世界終將過去，生命有限。當基督徒思想活在一個永恆的國度，不是要忽略這個真實的世界。基督徒不能因為想到天上，就忽略地上。信仰成為藉口，成為可以把頭埋進去的沙堆，無視社會的變化及人群的需要。當社會人士為了理想而付上代價，基督徒卻冷漠，對社會無感，沒有行動力，沒有理想，這樣怎麼成為福音的見證？當然基督徒也沒有辦法什麼都投入，不能為了運動而運動，沒有自己的核心思想。

年輕的以賽亞愛他的國家、百姓，英明的王剛過世，強大的鄰國亞述在旁虎視眈眈，頓時國家在風雨飄搖當中。他的心極度憂傷，不知如何是好！於是進到聖殿尋求神，結果神開啟他的心眼，讓他看見萬軍之耶和華坐在高高的寶座上。這個看見讓以賽亞回應神的呼召：「我在這裡，請差遣我！」他知道一生的心力該投注何處？

基督徒面對真實的世界，也活在永恆的國度，需要足夠的冷靜，又充滿熱情；要能坐下來就沈澱思緒，站起來就勇於行動；靈巧像蛇，馴良像鴿子；能即時回應身邊的事物，但又有屬靈的眼光投注於永恆。

當年輕的學生，在學運中願意為理想付上代價，基督徒豈不更該為榮耀無比的福音，付上更大的代價！