經文： 約翰福音九1-3
耶穌走在路上，看見一個天生瞎眼的人。門徒問耶穌：「拉比，為什麼這人生來就瞎眼？是因為他自己的罪，還是他父母的罪呢？」耶穌回答：「不是他犯罪，也不是他父母犯罪，而是為了在他身上顯出上帝的大能來。」
在我們的文化裡，也會像門徒那樣猜測，是誰犯了罪？認為每一件不幸的事，都代表神一種特殊對罪惡的懲罰，但耶穌卻提出第二個答案，不是他本人的罪，也不是父母的罪，乃是要在他身上顯出上帝的大能來。
主的回答，讓我們明白，只有祂知道一切的隱情，所以時候未到，不要隨意論斷。
約伯的朋友以利法說：「人生在世必遇患難，如同火星飛騰。」（伯五7）。主也坦白的告訴我們，在這世界上，我們要經受很多磨難和悲傷，但主要我們鼓起勇氣，因為主已經戰勝了世界。（約十六33）
從聖經裡或社會百態中，苦難的緣由是不難理解的，如下淺見，與大家共勉。
一、天災：如地震、颱風、洪水、飢荒、旱災、瘟疫等。（也有可能是神對罪惡的審判。）
二、人禍：人給別人的苦難。因人的罪性與邪惡而引起的仇恨，帶來殺害，或家破人亡，箴言書說：「濫交朋友的自取敗壞」（十八24），所以選擇朋友是多麼重要！
三、罪：這是門徒一開始就提到的問題。沒錯，有的苦難是犯罪帶來的。還記得那四位朋友抬癱子到耶穌腳前，耶穌對他說：「小子，你的罪赦了。」也曾對畢士大池邊病了三十八年的癱子說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害！」（約五1-14）足見這兩位癱子遭受的苦難緣自於罪。
主來到世上的目的就是拯救罪人，只要肯來到主耶穌面前把罪交給祂，就必罪得赦免，心裡得自由。
四、無知：「愚昧人因無知而死亡。」（箴十21）無知是很多人的通病，意外死亡、或因替人作保，或因借貸投資房地產被套牢，都是因為無知。所以使徒保羅也曾勸誡說：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」（弗五15）敬畏神是智慧的開端，所以當敬畏神，向祂求智慧，來面對這處處是陷阱的生活。
五、種與收的律：「人種的是甚麼，收的也是甚麼。」（加六7）比如長期的抽煙、喝酒、吸毒、打麻將、電玩、縱慾、暴飲暴食，這樣所收取的一定是身體的敗壞，因而活在苦難中，這不能怪罪於神或撒但了。但若有這些捆綁，來投靠耶穌，祂必能釋放人得自由，並靠著祂的話、祂的靈，有能力得勝試探。
六、撒但的攻擊：「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。…神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。」（代上二十一1、7）
約伯的苦難，也是撒但攻擊帶來的，當然經過神的許可。經上說：「全世界都臥在那惡者手下」（約翰一書五19），尤其在台灣，廟宇林立，黑暗權勢籠罩。這現象說明了我們的百姓活在不安當中，所以愈拜愈多，給撒但攻擊的機會也愈多，尤其被邪靈附身的，真是帶來全家的苦難。唯有離棄偶像，歸向真神，靠主的名，主的寶血，主的話，主的靈，就可以勝過撒但，脫離牠的挾制。因為神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。
七、信心的試煉：使徒保羅身上有一根刺，為此他三次求過主，叫這刺離開他，主卻回答說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後十二9）保羅得到主的話就安於苦難。在苦難中得主安慰，得主拯救，依靠主的恩典剛強行事。歷世歷代被神呼召的聖徒，必要經過信心的熬煉，要得勝世界，得勝撒但，得勝老我，將來才有資格與主同作王，治理神的國。
八、背約：在大衛王當政時有飢荒一連三年，大衛求問耶和華。耶和華說：「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。原來這基遍人曾在約書亞時代與以色列人立約起誓，不消滅他們。但掃羅王卻背約殺了他們，以致於這災難禍延到大衛的時代，幸好大衛王求問神，得著神的指示來處理，這場災難才停止。（撒下二十一1-2；書九3）
九、神的管教：「主所愛的祂必管教」（來十二6）。當女先知米利暗因嫉妒弟弟摩西而說了毀謗的話，遭受神的管教長了大痲瘋，被關鎖營外七天才痊癒（民十二1-15）。以色列民背叛神，離棄真神去拜假神，不遵守神的律法典章，任意妄為，以致神把他們交給外邦國家來管教。
神管教祂兒女的目的是要我們在祂的聖潔上有份，因為天國的子民必要有屬神的品格。
十、神的審判：先知對祭司以利說：「神從你的祖先亞倫到你的家，呼召成為祭司家庭，難道是一件小事嗎？你為甚麼把你的兒子高舉過於神呢？容許他們在神的殿中犯罪呢？祂說：如果你不改變，神的審判就會臨到你和你的全家，斷無人再作祭司，並且你家中所生的人都必死在中年。」（撒上二27-36）後來，果然如此下場。
神的恩慈和憐憫是要領我們悔改，但若任著剛硬不悔改的心，就必遭受神公義的審判。
結論
人生在世必有苦難，在苦難中，我們要學大衛王凡事禱告求問神，神必啟示，也必指示你當如何面對問題。不過神有時會說：「無可奉告。」那你也要專心仰賴主，相信苦難是至暫至輕的，在你不能忍受時神必為你開一條出路，在苦難中蒙拯救。
