經文：出埃及記三1-12

申命記34章10節對摩西一生作了如此的總結：「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。」神呼召摩西出來帶領整個以色列百姓出埃及，不是在他權高位重、身強體壯的時候；而是在他一無所有、灰心喪志的時候。

一、摩西現在的光景 〈三1-3〉

這時候的摩西雖然已經有了妻子和兩個兒子，不過摩西對人生已徹底的絕望。自從逃亡離開埃及至今已四十年了，整天與羊群為伍，羊群是岳父的，摩西還是一無所有，可能他也不想擁有，沒有爭取，因為這些對摩西來說已不具任何意義。還有甚麼事物比得上在法老宮殿裡的生活？摩西曾經享有，也風光過，卻不堪一擊，這一切又如何呢？所以摩西四十年來一直替岳父牧養羊群，不求為自己建立家業，且甘心於此。

許多人可能跟摩西一樣，生活已失去方向，漫無目標，平淡無奇，日復一日，沒有出路，也不想有出路。雖然如此，這可能是神作為的開端。「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」〈林後四7〉

二、神對摩西的呼召〈三4-10〉

1. 神知道這世代的困苦

第七節耶和華說：「我百姓在埃及所受的困苦，神實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了；我原知道〈掛心〉他們的痛苦。」

神也知道基甸那個世代以色列人所受米甸人欺壓之苦；神也知道以賽亞那時代以色列百姓的光景；神也知道以色列在世界各地漂流的苦境；我可以肯定的說，神更知道台灣百姓的悲哀，小小的島嶼，卻還有許多角落尚未有福音的蹤跡。他們的心靈在黑暗權勢的捆綁之下，哀號哭泣，沒有指望。

神並沒有忘記，也沒有在歷史中缺席。

2. 神在等待合乎使用的器皿

神在等待摩西的出生，出生以後等了四十年。從人的角度，摩西四十歲這時候的學經歷豐富，正值壯年，身強體壯，應該是最能勝任此重任的時候，但是神寧願再等四十年。

神不能使用四十年前的摩西，因為那是個驕傲、自恃的摩西；神卻能使用現在的摩西，雖然他已一無所有，卻是極其謙和的人。然而，我們卻常注重前四十年的裝備；卻忽略了後四十年的塑造。前者是需要的；後者更是不可少。

神可以等待再等待；但是當時候到了，神再也不等了。如果出於神的憐憫，你是逃也逃不掉，就像約拿一樣；否則神也可以興起別人起來事奉，受虧損的可能是自己。

耶穌對門徒說：「要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼。」〈太九37-38〉

3. 神認識你〈三4-5〉

第四節，耶和華見摩西過去要看，就從荊棘裡呼叫，說：「摩西！摩西！」神認識摩西，認識他的家庭，認識他的生活，也知道他的需要；神當然也認識我，也認識你。神用異象吸引摩西，神就將他分別為聖，是屬神的，神要使用，差遣他作成神的工；神也將鄉村的呼聲深印在我的心；神也要引領你前面的路，差遣你。現在正是時候了。

三、摩西對神的回應與神的回答〈三11-12〉

摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老？將以色列人從埃及領出來呢？」這好像是很熟悉的話，我們總是對神的呼召有很多的藉口，藉口不同，目的卻只有一個──逃避。以賽亞回應神的呼召卻是很Asali（爽快），他說：「我在這裡，請差遣我！」〈賽六8〉因為他看見神坐在高高的寶座上。

對照四十年前和現在的摩西，已經完全變了一個人；從王子變為牧羊人；從充滿自信到看輕自己；從一棵橄欖樹變成一棵荊棘。這是為什麼神讓摩西看到荊棘的異象。雖然摩西說我是甚麼人？好像是自認為有如荊棘一般，不能當材燒，毫無經濟價值，一點用處也沒有；雖然如此，這棵燃燒的荊棘卻深深吸引著摩西的眼光。

神說：「我必與你同在。」意思是說：「雖然你有如荊棘，沒有價值，不起眼；但是有我的同在，你就要像這棵燃燒的荊棘，要顯出神的大能與榮耀，深深吸引眾人，成就神的旨意。」

你認為自己一無是處嗎？這正是神可以使用你的時候。萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」〈亞四6〉

神所給的證據就是事情的結果，因為神所說的話必定成就，我們所需要的就是對神單純的信心。因此神對摩西說：「你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。」申命記十八章22節記載如何驗證先知的話是出於耶和華不是，要看所說的有沒有成就或效驗。若是出於神，必定成就。若呼召是出於神，就不用怕，憑信心勇往直前。

四、結論

這世代需要更多燃燒的荊棘，被差遣出去將人們從苦難中帶領進入流奶與蜜之地，你預備好了嗎？台灣許多的鄉村角落需要福音，相信神已經看見、聽見、知道了。主，求你差遣工人來，這是我們的禱告。