前言

剛蒙恩時，對聖經所說神的國（天國）不是那麼清楚，但藉著讀經禱告，神國的種子，也開始在我的心田萌芽成長，對神在創世以前所預備的永恆國度，有更清楚的概念，也立志要為神國勞力，不再為今生勞力。神的國在我心裡是那麼實在，以致不管世界如何變動，我的心也不受驚嚇，知道神在宇宙中掌權，誰也不能攔阻祂的旨意和計劃，因為國度權柄和榮耀全是祂的，直到永遠。如果我們認識神為我們打造的國度是那麼榮耀、榮美，我們就能為那永恆的國度預備自己，在世上看自己是客旅，是寄居的，學習過在地如在天的生活，不因世界亂象而驚慌失措。當然，我也會軟弱、迷失、灰心，但常問自己：到底為誰而活？為何而忙？每當思想神的國，下垂的手、發酸的腿又挺起來。認識神國真義，幫助我一次又一次勝過軟弱。但願你我在所信的道上深根建造，信心堅固。

一、何謂神的國

簡單說，就是神主權的統治，由基督在地上的工作展開，直到世上的國成了我主基督的國（啟十一15），千年國後一直延伸到永遠的國。

二、神的國度觀

神對亞伯拉罕說：「我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的上帝。」（創十七1-8）

「耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能，好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！」（詩一四五10-13）

施洗約翰在猶太曠野強而有力的傳道說：「天國近了，你們應當悔改。」（太三1-2）

當施洗約翰下監時，主耶穌開始傳道，說：「天國近了，你們應當悔改。」（太四17）

整卷馬太福音都講論神國的奧秘和重要性，甚至主從死裡復活後向門徒顯現，有四十天之久都是講論神國的事。由此可知耶穌是為神國生，也為神國死而復活，如今坐在天父寶座右邊，仍為神國進展而代求。

彼得勸勉那與他一樣同得寶貴信心的人，要在信心、德性、知識、節制、虔敬、愛心等德性上要分外殷勤追求，這樣必豐豐富富得以進入救主耶穌基督永遠的國。（彼後一3-11）

保羅在羅馬被軟禁足足有兩年，他從早到晚證明，講論神國的道，他說的話，有信的，也有不信的，如今我們也是如此。（徒二十八23；30-31）

從上面列舉的經文，得知神創造人的心意是要建立一個屬神的子民，是聖潔的國度，是永遠長存的國。（彼前二9）

三、進入神國的條件

主耶穌說：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國；因為從肉身生的，就是肉身，血肉之體不能承受神的國（林前十五50）：如淫亂、拜偶像、姦淫、作孌童、親男色、偷竊、貪婪、醉酒、辱罵、勒索，等等不義的作為都不能承受神的國。（林前六9-10）。從靈生的就是靈。重生的生命乃是屬靈的生命，唯有從神生的生命才能進入神國。進神國不是靠遺傳，靠人意，靠教會活動，乃是人必須順服神的道，並認罪悔改，接受耶穌為救主和生命的主，凡是肯如此信服的人，神就按祂的應許，賜下聖靈，將主的生命賜給他們，用新靈新樣服事主，並努力排除各樣阻力，追求神的國和神的義。

四、神國的福音為何？

1、「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。」（可一1）神的國度已經臨到地上，是透過耶穌，我們都能成為神國的一部份。

2、按著我們是神國子民的身份，可以享受在耶穌基督裡的各樣屬靈的福氣，支取神國的資源，來過今生艱難的生活，但也在於你我的抉擇和信靠。

3、是拯救的福音。主宣告：「傳福音給貧窮人，被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由。」」（路四18-19）

4、在基督耶穌裡藉著福音得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。（弗三6）。

五、神國與教會有何關係？

1、教會的誕生是神國的工作（也是因著人的回應，願意成為天國之子。）神透過耶穌的統管而作成的。

2、教會乃是為神國作見證。（太二十四14）

3、教會是神國在世上的器皿，正如神國是藉著耶穌及祂所差遣的門徒而作工，這國度也要繼續透過一代又一代的門徒傳承。（太二十八18-20）

4、教會彰顯神國的權柄，陰間的權柄不能勝過祂，因主是教會的元首，是勝了又勝的君王，祂把國的權柄給了教會，只要有兩三個人聚在一起奉主的名同心禱告，地上所捆綁的，在天上也要捆綁；在地上所釋放的，在天上也要釋放。今天教會軟弱是因心合意為神國度禱告的人不多，也不熱烈！

5、教會是神國的守護者（太二十四10）。要防止異端邪說，或迷惑人的病毒侵入，並要執行神家裡的家規。

六、結語

神國的真實和榮耀，實非這篇信息能言盡，既然你我都已遷入愛子的國度裡，讓我們更留心耶穌所傳講國的原意，用永恆的國度觀來過這短暫的今生，行完神所託付的使命。