引言

基督徒的一生最重要的目的是要成為別人的祝福，這應許是因為上帝賜福亞伯拉罕的關係，耶穌是信心的源頭，亞伯拉罕是信心之父，整個世界的歷史因著他們而蒙福。亞伯拉罕為甚麼蒙福最重要的是他有寬廣的心。

一、寬廣的心

1、對神寬廣－完全順服

一個心胸寬廣的人首先一定是對神寬廣，對神寬廣，才能真正對人寬廣，因為我們立志行善是神在我們心裡動工，詩篇說：我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。這是亞伯拉罕的寫照。亞伯拉罕出吾珥，支搭帳棚，獻上十一到獻以撒都是順服的記號。有一位牧師說：祝福之前必有順服，順服帶來神最大的恩膏。耶穌因著順服被釘十字架，神將他升為至高，坐在神的右邊，而且帶來人類最大的祝福。

2、對家人寬廣－骨肉親情

對家人寬廣的心就是看重親情的關係，提摩太前書說：人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。如果我們不能愛自己的家人，我們對神的心胸再怎麼寬廣都是本末倒置。

亞伯拉罕把他的侄子羅德帶出吾珥，視如己出，而且願意把財產的一半分給他，甚至把最好的約但河平原給他，自己卻選擇貧瘠的高原，而且為了從四王手中救羅得甘願冒著生命危險，還準備把財產繼承給他的僕人，看到亞伯拉罕對親情的看重，實在讓我們感動。

聖經看重孝道及家人：你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。我們若不能孝順父母就不能敬畏上帝，不看顧自己的弟兄姊妹也是一樣。

3、對人的寬廣－朋友友情

對人的寬廣就是看重友誼的關係，羅馬書說：愛弟兄要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。亞伯拉罕為所多瑪禱告，好像自己即將面對審判一樣，滿了憐憫的心，對待僕人就像自己的家人一樣。聖經說：你們要給人，就必有給你們的…因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。量器就是我們的心胸，我們用甚麼心胸對人，上帝也同樣用甚麼心胸對我們。一個寬廣的人是一個有恩典有憐憫的人，他看重人超過其他一切，因人的生命比成功還重要。

耶穌把祂的生命給了我們，因祂的貧窮我們成為富足，祂最接納我們，因為十字架的救贖是為不同的人所預備的，如十二門徒都有不同的個性，但都能被主耶穌所用，把福音傳遍整個世界。所以接納及尊重是對人寬廣的主要條件。

大衛就是這樣的人，他對掃羅的尊重無人能比，雖然掃羅無所不用其極的追殺他；也看到那些匪徒、惡棍、失意跑路的人都來跟隨他。先知拿單指出他的淫亂及殺人的罪他就馬上悔改，難怪神稱他為合神心意的人。俗語說得好：吃虧就是佔便宜，給人方便就是給自己方便，天公疼憨人。

聖經說要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩（帖前五12）。一個懂得向神讚美，對人感恩，心裡靠主就會有喜樂，喜樂的心才會是一個寬廣的人。

二、分別為聖

每個神的兒女都是分別為聖的聖徒，因神使我們成聖。羅得失敗的原因是他沒有分別為聖，影響羅得最深遠的就是他選擇的原則－利益為前提，最後的結果就是漸漸挪移帳篷到罪惡之城所多瑪，羅得結婚的對象當然是罪惡之城裡的女子，兩個女兒當然受淫亂文化薰陶，當神用火毀滅所多瑪城時，妻子因貪愛世界而變成鹽柱，而兩女兒卻與他亂倫。

反觀亞伯拉罕，不計較侄兒羅得的貪心，他看永恆的價值遠過於今生，當羅得離開後，神沒叫信靠祂的羞愧，把應許之地賜給他，因他單純的過帳棚、分別為聖的生活。我們想要生命有能力、見證主名，首先要分別為聖，時常立志定睛在神的身上。在拜金、享樂主義包圍下的台灣，我們更需要分別為聖才能見證主的名。

當亞伯拉罕戰勝五王，把羅得救回來，又將擄掠的一切財物奪回來在沙微谷時，出現兩個人歡迎他：一個是麥基洗德，另一個是所多瑪王，一個代表世界，一個代表上帝，亞伯拉罕獻上十分之一而且是上等之物，就是分別為聖的記號。 其實上帝的心意是要我們學習藉什一把自己完全獻上。

另一方面也有所多瑪王出來迎接他，要把財物給他，但亞伯拉罕卻連一根線及鞋帶也不拿，因為所多瑪代表罪惡的世界，如果他拿了就會禍患無窮。聖經告訴我們不要沾染世俗，我們要有骨氣，不讓金錢和權勢污染了我們，而奪去上帝的祝福。

以掃因一碗紅豆湯而沾染世俗，丟了長子的名份，因他沒有把神的祝福看在眼裡。這好像拿了世界的一塊錢，卻失去上帝要給我們一億元的價值，真是得不償失。

結論

在社會上看重的是心胸寬廣，有沒有聖潔倒不是那麼重要，很多政治人物及演藝人員就是如此，所以被罪綑綁。同樣的，在教會中所看重的是聖潔的生活超過寬廣的心，所以就會落入律法主義裡面，我們需要的是在愛及接納中過聖潔的生活。