感謝鄉福給我這個機會用這專欄來與大家分享。我也才走上「事奉第二春」這條路不久，每次分享就學習到很多，實在也是在準備我兩年後到鄉下的事奉。我「一」個人的目光太窄了，每位兄姊都有神不同的、特別的祝福，希望能得到您的批評指教，幫助我的成長與學習。

來信請寄 tenor40809@hotmail.com。

我是民國三十八年在臺中出生的，後來家搬到臺北市和平西路。記得在和平西路時，我家對面是一家做餅干的，店裡面黑黑的，可以看見老闆坐在一個小板凳上，在一個磚砌的烤爐裡烤餅干，餅干烤出來薄薄的，淺咖啡色，上面灑了一些海苔，很香很脆，就像義美那種海苔烤餅一樣。我現在最喜歡吃這種海苔烤餅，不知是不是孩提的情懷。

小時候生活簡單，沒什麼娛樂，男孩子大概就是打陀螺，人兒牌（圓牌）和彈珠。有一件必做的就是，禮拜天晚上八點鐘，圍在收音機前聽廣播劇，我們不少故有文化就是這樣學來的。當時沒幾個電臺，有一家民生廣播電臺，有一個節目叫「先生們不要聽」。不曉得為什麼對她印象這麼深？大概是因為她說不要聽，我就偏要聽。我這篇分享是要給弟兄們的，不過我相信姊妹們一定也會很有興趣，所以就名為「姊妹們不要看」。

不知弟兄您有沒有太太不在家孤單的經驗？我有幾次太太回臺灣陪家人，留我一人在美，頭一個禮拜還蠻好的，難得清靜，可以專心看點書做點事。第二個禮拜以後就慘了，下班回來屋子裡安靜逼人，打開電視讓家裡有點聲音，可是過一下那個孤獨感又回來了，從此不管開電視、收音機、看書、做工，那孤獨愈來愈強，就盼著週五小組聚會趕快來臨。見到朋友，他們就會講「瞧瞧！太太不在家人都憔悴了！」「沒有沒有，我都很好。」我們巴不得太太在家，就是一句話不講，只要人在，感覺就好了。我們需要有自己的空間，可是又期待她在旁邊。現在有時早上醒來我會跟南南講「真高興下輩子有妳在一起」。不過雖然孤獨這麼難受，我還是鼓勵南南「短期」回去陪陪爸爸媽嫣。他們都老了，誰知還有幾年，不要到了「子欲養而親不在」而後悔。我倆若神願意，還有三十年可在一起。

看官說這三十年在一起，若是兩人感情不好，相見如「冰」，甚至相見如「兵」，那這三十年怎麼過！美國一句俗話說得好：「媽媽不快樂，全家不快樂」。我則說「太太快樂，先生才能快樂」。先生要快樂，就要先讓太太快樂。所以讓我們來研究一下，太太如何才會快樂？

我家老太歸功她的快樂在於我給她自由，且支持她發展事業。她要去教中文，離家兩禮拜去參加使者寫作營，接待倦鳥在家兩個月，我都支持。我的支持不是光嘴巴講講（word），真乃道成肉身(word became flesh)，是身體力行。她四十歲時，我做了三年家務讓她去讀神學院，拿到青年事工學位。

我老太不僅快樂，而且愈來愈快樂，我想這跟她的事業隨成長而轉型有關。在孩子小的時候，她大部份的時間用在家裡的事業：養育兒女、相夫、家務，少部份時間用在家外的事業。隨著孩子長大，她家外的事業漸增。如今我們空巢，她日以繼夜的事奉青年事工，除了準備及帶領活動，更多的時間用在一對一、一對幾的門徒建造。她真是充滿喜樂的在事奉，或者該說她是因事奉而喜樂。

我們婚姻中還有一點感謝神的，就是我們因對方的事業而受激勵，不會因而彼此嫉妒。我想是因為我倆都有自己的事業，各有自己發揮的舞臺，更重要的是我們佷清楚自己的呼召在那裡；我老太是在青年事工，我是在壯年事工。耶穌說「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」我們若知道自己的呼召和使命，背十字架的羞辱與重擔就變次要了。從結婚之後我的角色一直主要是在外的、雖逐年來也有些改變，但並不多。前面講過，老太現在在服事上比我多很多、家務大致是與我一半一半，她在服事人方面比我強多了，時間也需要更多，我也願意幫家務或行政工作，讓她更有時間去建立那些年青人。

新約裡有一對令人羨慕的夫妻--百基拉與亞居拉，他們倆人﹕

一、建造神的工人。

「有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞力山太，是有學問的，最能講解聖經〔學問或作口才〕。 這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事，詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。 他在會堂裡放膽講道，百基拉亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。」（徒十八24-26）

二、與使徒保羅同工。

「問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工， 也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。 又問在他們家中的教會安。」（羅十六3-5 ）

不管他們在家務上是怎麼分的，他們倆絕對是我們的好楷模，從保羅講的可以知道，做妻子的百基拉的事奉事業的重要性是與弟兄相當的。當然，在神的次序上，弟兄為頭，但弟兄和姊妹的事奉，在神前是同樣重要的。 （未完待續）

（作者為鄉福壯年宣教事工負責同工）

不知道您對這是熟悉？羨慕？還是陌生？對鄉福的傳道人，若是不要做無頭蒼蠅，這是必須的。不論任務是什麼，「等侯親近神」是服事生活的根基，持續力的源頭，也是我們現在就該養成或持守的屬靈生活習慣--這是我們去鄉福每天要「做」的事之一。 東石的早晨恬美安靜，讀經讀書都非常享受。八點就會聽到隔壁東石國小朝會，彷彿又回到了從前。有時傳來紀貞師母敬拜讚美的琴聲，覺得住在教會真好。

林博前篇文章列出一串鄉福簡訊的代禱事項。大家心中都有數，那真是又大又難的事，豈會因人已奉獻全時間服事就能應付的。要躲開疲於奔命、彈盡援絕的窘況，只 有跪下代求。走筆至此，耳中仍迴響著鄉福退修會時，傳道人及弟兄姊妹們對失喪的靈魂，因著沉重的愛，情切急迫大聲呼求的代禱。代禱是服事生活的盼望，持續 力的樑柱。相信代禱的權柄，並經歷代禱的大能，也是我們現在就該參予並經歷的屬靈服事。這是我們去鄉福每天要「做」的事之一。

在東石，一天早晨起來看到一些東榮國中的學生正三五成群騎著腳踏車經過教會的門口去上學。我為他們祝福，求神差派天使保護，讓他們會珍惜自己，尊重自己。凡 是經過東石教會的學生都不會成為犯罪的犧性品、社會的殘渣。因著我的祝福，當有一天他們脫離目前的環境時，會踏入教會。我深信每一個代禱的提醒都是來自聖 靈的感動。

鄉福傳道人的事真是多得叫人只是「聽」就不能喘氣了。不妨參考一下，做為將來服事的方向。事工是服事生活的內容，持續力的挑戰，也是我們現在就該實地裝備操練的--這是我們每天在鄉福要「做」的事。

· 教牧的工作：講道、禱告會、主日學、青少契、成人小組查經再加上 探訪、探病、談道、陪讀聖經。由於個人背景的複雜，需要很多一對一陪他們走過的時間。有時甚至長期接待有需要的弟兄姊妹來家中住……

若是您現在有教導、牧養、輔導或是傳福音的服事，除了技巧外，也涉獵一些有關臺灣民間信仰的資料。加油充實自己，將來可做鄉福傳道人的得力助手。

· 學校義工：如彩虹媽媽（到小學低年級班說故事給學生聽，內容自定）；得勝者（課後給高年級學生的品格教育課程，是一基督教機構設計的，頗受臺灣政府的肯定。）；安親班（課後的課業輔導），藉此關心學生而接觸家庭。東石國小的學生大都認得陳媽媽（紀貞師母）。七股大俊師母分享說：她的彩虹媽媽很受歡迎，慈濟便想加入，她和牧師因人手有限頂多兩班，但慈濟可以一次六班全包，教學生靜修之類的……你知道嗎？有些基督教醫院的義工，因為找不到足夠的基督徒，大都是慈濟的。

若是您現在就在兒童事工服事，這將會是您很喜歡的事工。若您無法忍受孩子們自小接受「虛」「無」的教導，這將會是您很有負擔的事工！在美國，我常苦於語言使我很難發揮，到東石，偶有機會和孩子們接觸，真有如魚得水的快樂。

如果您還盼望能闖一番事業的話，辨Montessori 是很好的。在鄉村普遍的隔代教育，若是我們能提供最好的幼兒教育，對鄉村會是很大的幫助。不但可以得著這幼小的一代，或許還可以提供一點就業機會。現在您不妨開始考慮去受訓得執照！

林博想開個英文課輔班，進而做心靈捕手，他正在修TESOL certificate。

· 硬體的維護：教堂（聚會處、廚房、接待短宣隊或訪客的睡房……）的整齊清潔，詩歌、聖經以及圖書、雜誌的整理、分送等等。大家都知道臺灣的塵灰大，要保持清潔是要天天做的，大家還記得朱子家訓嗎？

若是您覺得自己拙口笨舌，不會傳福音又不會與人相處，那麼咱們就「對事不對人」吧！您可以為所清理的每一本書、每張桌椅、房間祝福，讓凡是碰到它們的人都蒙福。若這正是您目前的服事，加油！我們在暗中察看的天父都知道。若您覺得這可能是您將來服事的方向，那麼現在就學，信不信由您，「清理」這個專業的學問可大著呢！ 不過基本上硬體的維護是我們大家的責任。

· 接待事工：訪客住宿前後的清、洗、曬。有時要兼大廚。特別是大批短宣隊來的時候，這是一份吃力的服事。因此我也藉此提醒短宣隊，每次離開前切務要將廚房冰箱浴室臥室教室清理得比你來的時候還要整齊。除非當地教會有需要，傳道人也同意，否則依我的看法：儘量將你帶來的東西帶走，以免堆積。特別是冰箱的食物，捨不得丟，別人也不敢吃。關於食的方面，若是短宣隊不想都吃便當，我建意隊員中要包括大廚。特別是國外的短宣隊，若烹飪是您的恩賜，在臺灣煮飯真是一大快樂事！

若是您現在就很享受接待遠地的傳道人、講員，那麼您將來在這事工上會有很多的機會助一臂之力來滿足您服事的心！就這樣吧，現在就封您做禮賓司長！

· 關懷傳道人家庭：從鄉福簡訊中可以看到傳道人大都是年輕夫婦，孩子年紀都很小。以上的事工都會影響家庭生活，不僅是對孩子的照顧，連夫妻生活也難免受到波及。鄉福同工的孩子們是極特殊的一群 ，在學校常是僅有的基督徒。在文化上所面對的掙扎或許和中國孩子在美國有些雷同之處。此次在東石，原盼望能帶他們去臺北參加靈糧堂辨的基督徒青少年領袖訓練，後因無人報名而作罷。

若是您很會和教會的傳道人相處，能明白他們的甘苦，對他們的家庭有特別貼心的關懷；鄉福寶貝的傳道人家庭需要你的愛和扶持。現在您就可以認領一個工作區，開始和他們做朋友。在鄉福簡訊上有照片，有家庭成員的名字，現在就可以為他們一一提名代禱。

大埤鄉的黃金滿牧師有一次分享到聖靈讓他看到他的裹面不是聖殿而是雜貨店，這對我是一個很重要的提醒。您呢？到了「想」退休，年紀也有一些了，恩賜該顯明有交集點了。喜歡做什麼？現在服事的重點是什麼？退休後，「去」鄉福，「參加」鄉福，「響應」鄉福壯年宣教的定義是什麼？我單純的理解是定居在臺灣的鄉村後，加入當地鄉福的教會，參與他們的事工。將來在鄉福，就照著現有的五餅二魚，祝謝禱告後擺上即可。我多年的服事都在主日學和青少年，到了鄉福，眼光很自然就在他們身上。東石並不像想像中那麼沒有青少年，如何吸引他們？廟口是老人家聚集點，如何使教會成為年輕人逗留的地方？我就想或許可以在教會旁邊開一間咖啡屋（I am a coffee house lover）：給孩子們一個正派安全的去處… 當我和東石的姊妹玉霜談夢想時，她也有同樣想法，因為東石連個和朋友談心的地方都沒有……你可以開一家Startbuck？

「福音移民」的口號讓我看到一個接一個佳美的腳蹤，帶著愛往普天下去！是那麼振撼我的心。我起初回應鄉福的呼召只是想在這個孤單的社區中多一個人，和我的弟兄姊妹一起做伴，就像在微小的火堆中加一根柴。最近看「十字架，耶穌在中國」，我才明白什麼叫做「福音移民」--「一句溫柔的話語奪走我們的心……沒有什麼理由不走腳下的路。」這是神的恩召，豈是小事？！

（作者與夫婿林博為鄉福壯年宣教事工負責同工）