二個星期前的主日下午，教會的弟兄姊妹相約到嘉義縣的仁義潭水庫遊玩。抵達後不久，在人潮聚集處，突然有人拿出汽車用的直流電瓶，把電接到 DVD光碟機，再接到薄薄的液晶顯示螢幕，放映影片。原先以為是液晶螢幕的廠商，利用假日出來行銷。後來才從影片的內容發現，是播放法輪功的宣傳影片。然後，開始看到有人散發精美的傳單，也有一批人拉著法輪功的布條，坐在堤岸的入口處練起功來。如果你在場，一定會感受他們帶著負擔，用心的在宣教。

幾年前，有一次在松山機場的大廳，突然有一位穿著整齊，中年以上的男子坐到我的旁邊，拿著一本書並指著其中的內容說：「這是我寫的，請你看看！」。我看了一下，是有關『禪』的書。知道他的用意後，我表明自己是傳道人，對書中的內容沒有太多的興趣。他離開我，站到後面，找尋另外一個目標。看不到他有任何的行李，顯然是專程來機場佈道的。

前一陣子好不容易從鏡頭長霉的傻瓜相機肚子，拿出照了快一年的軟片。太太建議拿到統一超商 (7-Eleven)去沖洗。在這之前，聽說7-Eleven已經賣起便當，也和日本企業合作﹝宅急便﹞(快遞)。就是不知道統一超商已經搶起普通照相館的生意了。曾經風光一時，也是最早搶佔台灣大賣場的﹝萬客隆﹞已經不行了。而7-Eleven正雄心勃勃的向國外進軍。有好的產品固然重要，但是細而綿密的流通網絡，決定了競爭力。

電腦網路所以改變世人的生活，因為它讓世界變得沒有邊陲，只要連得起來，沒有到不了的地方。近來利用網路宣教，屢屢成為大型宣教會議中討論的重點。談到佈道網路的形成，如果每一位基督徒都是一個佈道的人，就會像一個細而綿密的流通網絡，像微血管一樣，將生命的養料延伸到我們生活的各個層面。在一個人愈來愈隱藏，個人主體意識愈來愈強的現代社會，是應該用諸般的智慧，不斷創新佈道方法。但是個人佈道依然是最古老，最直接，成本最少，最重要的福音通路。

「未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？…….可見信道是從聽道來的」(羅馬書十14-17)。佈道除了是神國進展不可或缺的因素，其實對神的兒女也是靈性提升的重要門路。當主耶穌與那位在井邊取水的撒瑪利亞婦人談完了道之後，門徒帶著食物回來，請可能已經飢腸轆轆的老師吃。主就告訴他們，我有食物吃是你們不知道的。門徒一頭霧水，主耶穌接著說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，並做成祂的工……. 」。主耶穌是透過眼前物質的食物，向門徒啟示一個真理，當祂宣講福音，當祂遵行天父的旨意時，祂的心靈是格外飽足。祂是在告訴門徒，佈道是祂屬靈的食物。

回想自己初信的學生時代，每年暑假總是毫不猶豫的參加教會福音隊，那也是我信仰建造最重要的時期。逐家叩門佈道，確有挑戰、掙扎，但每次總經歷那種遵行神旨意的喜樂。美國加州橙縣馬鞍峰社區教會的教導牧師--史特博（Lee Strobel）提到他第一次向人談道時：「我結結巴巴地東拉西扯，一談就是45分鐘，但總算交代了我怎樣遇見耶穌基督，祂如何改變了我的生命，以及我永恆的去向，接著發生的事實在令人詫異。我講完後，感到力量充沛。蒙神使用，把赦免之道和盼望傳給離祂甚遠的人，竟然叫我興奮莫名。最接近的一個比喻可能是，我的一生在此之前只像殘舊的黑白影片，聲帶也拆了--但那45分鐘是瑰麗七彩的影片，伴以最好的杜比立體聲」。

我常喜歡透過問別人信主的過程，來整理歸納，什麼樣的方式，比較容易帶領人進入信仰。許多人都不一樣，有人接觸過很多基督徒有很好的見証，有人聽到了福音四律，有人在佈道會中，也有人經歷了神蹟奇事。絕對沒有一種佈道法是放諸四法皆準的，有人喜歡用辯証的方式，有人善於服事陪伴別人。我們應該按照自己的特質來發展適合自己的佈道方式。

比較看重權能事奉的人，會強調說服式佈道的重要。彼得．魏格納牧師認為：「從聽到福音到成為會友只有0.47%的比例。因此佈道是要把人從決志帶進做門徒的說服式佈道，佈道才算完成」。

而鼓勵用恩慈來佈道的史提夫．索格倫牧師，在他的《福音再出擊》一書中提到一段敘述：「一位福音派教派的會長，轉述他所了解的回教宣教策略及所觀察到的現象。回教人士說：我們所懼怕的宣教士，只有聖方濟會的修士。七百年來，他們的確將我們徹底的打敗了。我們的招數是以辯論護教法來極力說服有可能相信的人。就辯論而言，我們的確所向無敵。然而，這方法對聖方濟修士們卻不管用。他們並沒有與我們唇槍舌戰。只是靜默在周遭的城市中去服事每一個人。凡是受到那些修士們服事的人就會對基督教有興趣，再來你會發覺，他們已經成為耶穌的跟隨者了。」(P.100)。教會歷史對這一群與世無爭的修士的評價是：【最沒有宣教的意圖，卻最有宣教的成果。】

一次的福音行動後，一位初次參加福音隊的姊妹回來，輔導對她說：「你這樣傳沒有人會信的！」沒有人否認，佈道是一件重要的事。有些人不一定有機會再見第二次面。把握機會並且在技巧上不斷的精進，是每一個看重佈道的人應該努力的。但是，沒有真實愛人靈魂的負擔，技巧也不過是鳴的鑼，響的鈸。

從使徒行傳二十章以後，保羅就定意往耶路撒冷去。聖靈透過先知及許多人對他說：「不要去！那裡有許多患難等著你」。保羅卻說：「你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的」(二十一13)。自從在耶路撒冷被抓，關在監獄中，輾轉審問已經超過兩年了。當亞基帕王有機會來訪問非斯都時，亞基帕王讓保羅有申訴的機會。當你讀聖經，你會發現保羅不僅沒有為自己說話，說他是被人陷害，多麼的無辜、冤枉。反而挺直腰桿，把握機會為主作見証，一直到非斯都看不下去了，說：「保羅你瘋了！」，亞基帕王也說：「你想少微一勸，便叫我做基督徒啊！」（二十六1-28）。保羅的身上流著愛同胞靈魂的血液，在生死關頭，這樣的負擔依然忘記危險，勇往直前。技巧的學習比愛人的心，容易多了。有了愛人的心，就更加認真學習技巧。沒有愛人的心，基督徒對於傳福音，只是知識上的認知，並且成為一種重擔。我們不只有這樣的認知，更盼望在生命中，有負擔來驅動，讓佈道的工作，是一種生命的流露。

（下期待續）