從2020年初疫情爆發至今，全球經歷一波又一波變種病毒的襲擊，即使是疫苗接種率最高的國家，仍不容小覷它快速驚人的傳播力。有些國家一解封，竟一發不可收拾，確診重症人數再次攀升，但是不解封，經濟困頓陷入一片死寂，潛在社會亂象層出不窮，一切都指望疫苗儘快帶我們脫離「被封鎖」的日子，回歸正常的生活。同樣，眾教會引頸企盼早日恢復實體的聚會；目前，網路上已群聚不少所謂的「線上教會」，是否屬於地上教會？是否他們也期待這一天的來到？願在主的身體裡真實、直接、坦誠地面對面團契！

為主的緣故，被放逐到拔摩海島的使徒約翰，他晚年書信一開頭就向那些從未曾看見耶穌的新一代門徒，如此見證：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的－這生命已經顯現出來，我們看見了，現在又作見證，把原與父同在，並且向我們顯現過的那永遠的生命傳揚給你們－我們把所看見、所聽見的傳揚給你們，為要使你們也與我們有團契，而我們的團契是與父和他兒子耶穌基督所共有的。我們把這些事寫給你們，使我們的喜樂得以滿足。」(約一1:1-4)

於台灣三級防疫期間，有位機車騎士從我車旁呼嘯而過，我赫然望見「信仰」兩個大字，揮灑力勁的毛筆字跡印在他短袖的背面，簡單沒有其他設計圖案點綴，他大喇喇地蛇行奔馳在汽車道上，他的道路果然是寬敞的、自由的。耶穌把兩條路擺放在世人的眼前，「你們要進窄門。因為通往滅亡的門是寬的，路是大的，進去的人也多；通往生命的門是窄的，路是小的，找到的人也少。」(太7:13-14) 有點諷刺，疫情讓人「宅」在家，卻找不到回家的路，生命的窄門。其實，問題不是疫情本身，而是人們的信仰！疫情除了揭露許多不為人知或者常被忽略的真相，也突顯宗教群體信仰的百態，有人在家觀看電視裡在地廟會的陣頭，或者參與線上直播的法會，虔誠拜拜或誦經祈福，祈求諸神明合力，或集眾信徒齊心念咒之功，為了消災滅瘟除疫。

如何解讀疫情？顯而易見，聖經的信仰有別於民間傳統或其他宗教的觀念。為何有疫情？大哉問！聖經上所記載的瘟疫，的確上下文背景的主旨總是指出：「針對人心的剛硬、背逆、不信與一切罪惡，全地之主必施行公義的審判。」不過，聖經眾先知傳講的信息，重點不能簡化為「瘟疫等於神的審判」，僅此論點。事實上，所有的瘟疫都不是只帶來滅亡(近代公共衛生歷史也證明)，也不是只有前因後果，還有過程，過程有神說話，其中有安慰與盼望的信息；尤其聖經幾個重要的事件都告訴我們為何瘟疫止住了！因為神有絕對的權能使用瘟疫，審判在祂，憐憫也在祂，唯有認識永生的神，願求祂的國和義，「深哉，神的豐富、智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士？」(羅11:33-34)

在疫情封鎖的日子，默想被擄時期的先知書經文，我們關注的焦點不是疫情而已，更是如何回歸聖經的信仰，回轉歸向神。重新檢視自己的信仰，不是做多少工作來取悅神，而是在於神使用我們，成為祂手中的工作；我們需要享受在祂的工作之中勞碌與安息，一切的工作才有了意義！預估疫情造成全世界約2.2億失業的人群，他們多麼希望恢復上工，有些嚴重的國家，甚至百姓上街抗議，不配合施打疫苗，控訴政府無能，不應強制剝奪人民工作與生存的權利，其中弱勢族群，沒有工作，養家糊口都成問題。最終問題的解決是恩典的法則，不論是疫苗公平分配、紓困救濟方案、振興經濟復甦等，目的莫非不是為了讓恩典流通，以恩典定義彼此是生命的共同體，互為肢體。也因此，全球的疫情起伏似乎正警告人們，即使COVID-19不再威脅，但人類的自私、無情、驕傲、貪婪、放縱情慾，依然故我，無視恩典的存在，將付出更悲慘的代價。

反觀我們的信仰，其實，工作與生存的問題反映靈性是各個層面的核心，當中有沒有聖經的信仰作支撐的力量，聽見聖靈在心裡呼喚：「以法蓮是我的愛子嗎？是我喜歡的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他。因此，我的心腸牽掛著他，我必要憐憫他。這是耶和華說的。少女以色列啊，當為自己設立路標，為自己豎起指路牌。要留心向著大道，就是你曾走過的路；你當回轉，回到你自己的城鎮。」(耶31:20-21) 這是支取恩典的法則，我們的工作或任何行動，都需要恩典，因為恩典不是理所當然的，恩典是神的賞賜，在乎神憐憫我們。

誰能掌握疫情何時如雲消霧散呢？或許仍漫漫長夜，考驗人心，但希望不必等到天亮，「我的心等候主，勝於守夜的等候天亮」(詩130:6)；因為悔改，長大成熟的信心已破繭而出，蛻變的過程不能求快也不是怠慢，「舊的我」必須在繭裡面死去，同時「新的我」也在繭裡面長成。破繭必須在恰好的時刻，翅膀才能夠展翅、擺動、平衡，躍入空中，飛到神的面前翩然起舞。原來，待在繭的日子並沒有白白虛度，復活的主一直與我們同在，這繭是我們操練永生的復活身體之場域、時機與記號。