鹿草鄉圓山宮，是鹿草鄉三村村民主要信仰中心之一，圓山宮佔地共1780坪，廣大的佔地不但是宗教信仰中心，也是天天黃昏市場的集散地，亦是每週二、四夜市人潮聚集的所在地，周遭為當地年長者提供了許多運動器材，多處涼亭皆座落在大榕樹下，以便聊天泡茶是舒服享受的。所以若說圓山宮是鹿草鄉宗教活動、人與人互動、資源連結最重要的指標地點，一點都不為過。

初到鹿草，我發現一個很特別的現象，那就是在很多的十字路口，都裝設擴音器，來傳達圓山宮所有的活動，包括生意買賣都透過廣播，讓所有的村民都知道，以致於會產生更多的購買參與力。最吸引我注意，想更進一步瞭解的是，每逢初一、十五或神明生日，只要是這日子，圓山宮的廣播中心會多次的告知：「各位信眾，今天要吃平安餐，請各位要記得準時出席吃平安餐」，在好奇心的驅使下，連續幾次吃平安餐的時間我就會在當中觀察與瞭解，圓山宮吃平安餐跟聖經中獻平安祭有何不同？

每逢初一、十五的平安餐，數十桌的位置排滿了活動中心，若逢神明生日，宴會上總少不了酒精性飲料、同時也會播放著布袋戲、歌仔戲、電影，開放唱卡拉OK，甚至可以看到煙火秀，載歌載舞的歌舞秀…。在熱鬧吃喝結束的尾聲，人群漸散，有人拖著疲憊又捨不得離開的身軀，有人繼續吆喝、有人在大榕樹下的涼亭泡起茶來、桌上的杯盤狼藉敘訴著剛才的熱鬧，清康熙47年所建的圓山宮，陪伴當地人度過300個年頭，王孫大使公給人的平安是甚麼呢？

平安祭又稱為團契祭：除了少部分焚獻給神（利三），少部分給祭司（利七14），其餘部分則由所有參與獻祭的人一同享用（利七15-18）特別代表神與人及人與人的團契（參出二十四1-11）。鹿草教會從開始大大小小的聚會直到如今，便引導著弟兄姊妹建立一個觀念，是獻平安祭，絕不要將聚會當成律法主義（不可停止聚會），將聚會變為公司上下班制（要打卡），來參與聚會露個臉給牧者看看，要來喔，不然牧者又來電或到家裡關心你了，這都是錯誤的信仰觀，一定要棄絕治死。來獻平安祭的聚會是一種享受建立恢復我們與神與人的關係。在聚會中可以聽聞神慈愛之言，使生命得以更新而變化，常保自己在神的愛中。是透過和弟兄姊妹再次生命連結彼此分享、互通有無、如何嘗主恩的經歷，享受在當中的一種關係，是操練看自己越合乎中道（健康看自己）的恩典，這樣的平安祭引導著與神與人與自己的關係更加美好，那是神賜的恩典。

散步回教會的路上，默想獻平安祭的條例：同樣是吃喝的動作，內容卻是天壤之別。我思想著圓山宮的平安餐與聖經中獻平安祭的應許，我問自己一個問題？在鹿草事奉的年日裡，能有多少個好機會將吃平安餐的朋友，引導到神的施恩寶座前獻平安祭？我不知道，但那是一個負擔。