當施洗約翰下在牢裡時，開始對耶穌是否是彌賽亞的身份起了困惑，差門徒去問主：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」又有一次耶穌在修殿節時到了耶路撒冷，在殿裡所羅門的廊下行走，猶太人圍著祂說：「你叫我們猶疑不定要到幾時呢？你若是基督就明明的告訴我們。」

最後在耶穌受害時，大祭司甚至指著永生神叫耶穌起誓說：「你是上帝的兒子基督不是？」耶穌對他說：「你說的是。」

在信仰的旅程裡，尋尋覓覓，這樣的質疑，不確定是難免的，但主也指正他們的存疑，主說：「我若不行我父的事（醫病、趕鬼、死人復活等），你們就不必信我，我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們們又知道又明白，父在我裡面，我也在父裡面。」可見人有了不信的惡心，就很難認識上帝的兒子了。

憂傷痛悔的稅吏和娼妓倒比自以為義或自以為是的大祭司、文士、法利賽人先進神的國了。使徒保羅在大馬色遇見主以後，他對神的認識不再是理論了，他不以福音為恥，也甘願為福音受苦，因為他知道所信的是誰，並為主而活。

一個不確定的信仰，也無法傳講十架救恩，或肯為福音忍受冷嘲熱諷。

一個不確定的人生目標，也使人活在焦慮、忙碌、混亂的裡面，人能清楚自己從何而來？往何處去？自己的主權歸屬誰？為誰而活？如果不確定，真的是白忙一場了。若是確定的信仰，等候中也有盼望。

感恩與代禱:

一、 在長治要租房子不容易，感謝神，在教會附近有一棟三層樓的房子，屋主願意出租，並且重新整修，盼望八月時就能讓同工住進去。

二、 趁暑假時，邀請高中以上的同學上初信造就，目前有三位同學參加。

三、 7/16青少契辦了迎新會，讓要升小六及國一的同學進入少契，老師帶著一些青少學做披薩，還有一些溫馨的活動，洋溢著年青人的朝氣和歡樂。