經文：出埃及記三：1-5

曾有同工分享在鄉村的服事猶如曠野，我內心的回應滿了阿們。不是嗎？當我們在服事之地，信主與沒信主的比例就猶如走過的土地上放眼望去那有生命的植物在那塊乾旱之土地上是如此的少，豈不是就在荒漠曠野中嗎？在曠野生活環境的惡劣中，如果是從「人」而來的自然反應可能是我何需久留？但如果是從神來的異象使命服事神，是神要我們必經、必留的，我們的心態就會不同。摩西在米甸曠野見荊棘焚而不毀的異象，他與神、神與他之間的對話成了我們在鄉下服事的啟示。

一、 我是何等人？

荊棘是生長在沙漠曠野的一種多刺灌木，荊棘除了有被用於圍籬外（箴十五19），幾乎都被廢棄、焚燒，在希伯來書六章8節說：「若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」它是無用之植物。在鄉下服事的我們，如果從人的眼光來看，我們才智、能力有限，若非蒙神恩典真如瓦器的脆弱、一擊即碎，也真如滿了多刺的荊棘；誠如保羅所說：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多…使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡是本乎神…」（林前一26-30）。摩西過去在王宮所擁有的豪邁、壯志、所學的知識在曠野中竟然使不上來一無用處，甚至連他所牧養的羊羣也非他所屬，乃是他岳父的。當神要他把以色列人從埃及領出來時，他對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」當我們從神學院畢業或從都市服事來到鄉下，我們可能計畫多多、理想多多，但往往計畫趕不上變化、理想被現實掩蓋。

二、 我必與你同在

荊棘在炎熱乾旱的曠野燃燒是一件很平常的事，但當他領羊羣往野外、到了何烈山時，卻在平常容易發生的事上，出現了不尋常的事，就是耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現且荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。這樣的異象讓摩西好奇、訝異。當我們也如摩西發出同樣的好奇、疑問時，神給了我們答案—就是「神從荊棘『裡』呼叫摩西」（出三：4）。今天我們在鄉下服事神，如果是靠我們自己，我們只不過是卑賤、無用的荊棘而已，事實上荊棘就是荊棘，面對許多的問題、難處、煎熬、考驗的烈火，就被燒成灰燼，鄉下服事的熱忱化為烏有，我們可能早就逃之夭夭。荊棘被火燒著，卻沒有燒毀，因為神在「裡」面；所以當摩西對　神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」神說：「我必與你同在…」，「神在裡面」—「神的同在」是我們在鄉下服事能面對挑戰而不被打倒的原因，不是我們這荊棘本身能面對問題、難處、煎熬、考驗的火，而是必須有神同在；也就是保羅所說：我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神不是出於我們。

三、 分別出來的服事

當摩西要近前看這焚而不毀的異象，荊棘為何沒有燒毀時，神從荊棘裡呼叫說：摩西、摩西。他說：我在這裡。神說：不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。

今天我們是神寶血洗淨從世界被神分別出來屬神的人，神在的地方就是聖地。保羅在羅馬書十二章1-2節說：「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」今天我們在鄉下服事所面對的是求神同在的服事，我們可能會嘗試用各種方法把人帶到神面前，我們也聚集屬神的小羣敬拜神、事奉神。當神要摩西把鞋脫下時是因他穿的鞋沾染了世界的塵埃、污穢，神是要他在人的聖潔上分別與意念上的分別，就是在人、杖就是杖，但在神卻可將杖變成蛇。神今天要我們自潔、脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用…；神也要我們的事奉不要效法這個世界。今天我們是用世界的標準、人的價值觀去衡量我們服事的對象與服事的價值嗎？人乎？神乎？當我們用人的眼光時，我們可能會陷入撒母耳用外表去認定人，我們可能會忽略那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的去赴神的筵席及他們的組合，如果我們輕看任何種族，我們不會了解為何耶穌坐在井旁去等候猶太人鄙視的撒瑪利亞人及人們鄙視的婦人，如果我們用人的眼光我們會用屬世的眼光去輕看寡婦兩個小錢的奉獻的價值而看重那財主投入的量，我們也可能用不平、埋怨的態度去面對那工時少卻蒙主人給予同樣的工錢去葡萄園工作的工人。總之，我們的天然人可能落入屬世的眼光，但求神讓我們能超越我們屬世的服事價值觀。願我們的服事是焚而不毀的服事。