來到鄉福快滿兩年，在這期間遇見過去的同工或是主內的弟兄姊妹，都會對我說：「鄉村不容易傳福音，廟宇很多，屬靈爭戰很大。」的確是，在這裡可以體會黑暗的權勢很真實的存在。

沒多久前，一連好幾天，每天到了晚上似乎有個特別的時段，鎮上最大間的廟宇頻頻傳出鑼鼓的響聲。原不知道發生甚麼事，透過居民才知道，原來正在尋找乩童的接班人。找了好久，許多候選人的家人都不願意將他們捐出來，所以一直沒有找到合適的對象。寫到這裡，自己都感到非常的奇怪，這種事怎麼會發生？民間信仰不再只是一種不同的祭祀方式，或是另一種信念的寄託，更不是一種傳統的文化或思想而已。而是有一種勢力很真實的存在，且深深的影響人的思想、行為、生活與選擇。這樣的爭戰絕不是用人的能力與智慧可以面對，更不可以迷信或是無知來論斷之。如同保羅所說：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」這需要穿起全副的屬靈軍裝，多方多次的禱告才能抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。

這讓我再一次思想屬靈軍裝與我們在此的事奉有何等的關係。

「用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」（以弗所書六14-17）

這段經文與傳福音的關係，大多數的基督徒應該不會感到陌生。記得自己剛剛接觸傳福音的行動時，出發前都會把這段經文拿出來唸一遍。當時的我並沒有保羅接下來所說的放膽開口講明福音的奧秘，只有害怕，怕自己少唸了哪一段而哪一個部位沒有保護好，回來就會被攻擊，怕生病、怕家人受連累…等等。經文的意義變得不太重要，反而專注於自己不要受傷或失去甚麼才好。福音行動成了一種恐怖行動。當我越深的體會福音本是神的大能，就越明白保羅在這裡的提醒。這段經文不再像是一道護身符，而是一段重要的信息。

福音的本質是神的愛，一種捨己、犧牲的愛，祂定意擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；道成肉身，為的是恢復我們與神和好的關係。這是上帝的救恩，歷世歷代所隱藏的奧秘，「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」（弗三6）一個傳福音的人若不明白、不思想福音的本質是什麼，所傳的、所說的無非是一連串的神秘經驗，或是漫天的物質祝福，這是危險的。基督的救恩是我們的盼望與把握，更是我們所要傳的好消息，我們必須常常思想這奇妙救恩，當我們的腦中滿了這樣的思想，我們的心裡便會滿了對神的感恩，和對靈魂的憐憫。不再是責怪人不願接受福音，而是惋惜人無法體會上帝長闊高深的愛。

基督救恩不單單讓人對於生死、人生有不同的詮釋，更是領人進入一種真實的關係裡，就是我們與上帝所建立的親密關係。在這個關係裡有一個奇妙的事情會發生，那就是有一種新的生命在我們裡面成長，不斷邁向成熟，直到像天父那樣的完全。更是生命與生存的保障，即便看不見的世界真實存在，但我們可以深深體會那在我裡面的比那在世界上的更大。全備的真理、公義、信德、上帝的話語成為我們抵擋仇敵的最佳武器。

看不見的世界由上帝的使者為我們爭戰，但看得見的世界卻是要由我們屬神的兒女，靠著神作見證。

在這裡，街坊鄰居正在有意無意的觀察著基督徒的行動，想看看我們與世人有甚麼不一樣。曾有一個孩子對我說：昨天她的伯父在家中起乩，她和表姊嚇了一跳，忽然她的伯父對她們笑，跟他們說是開玩笑。這位乩童擁有特殊的身份，如同神明的代言人，但是離開那個時刻，可能回復暴躁、好酒、愛賭、言語粗魯的生活之中。他得到的可能是人對他的懼怕，而非敬重。對於屬神的兒女在生活之中，我們需要天天穿上新人，脫掉舊人，建立信德、義行，使我們在這彎曲背逆的時代做神無瑕疵的兒女。這樣的生命見證，不單單是把生命的道表明出來，更是成為在這地傳福音的一道重要防禦。

鄉村的福音工作的確是長期抗戰，需要委身、深埋，但在各地的福音工作不也是如此。我們真要「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求」，求主使我們得著能力、美好的性情、美善的恩賜，使我們手中的工作得以堅固。