為何是滿州？

小時候雖然去過墾丁、鵝鑾鼻，也聽過佳洛水，知道滿州鄉倒是在2008年參加了鄉福的壯年體驗營以後的事。 雖然沒有去過滿州鄉，藉著過去10多年鄉福簡訊的報導，我們對於滿州的負擔卻愈來愈重。 我與太太（張懿姿）在禱告中一直有個盼望，我們能在還沒有到“老摳摳”無法服事之前，能到台灣一個最偏遠、最貧窮、最需要幫助的地方服事，除了傳福音，也能以微小的力量協助那些需要幫助的人。

記得大約兩年前的一個晚上，懿姿紅著眼眶要我讀2008年9月滿州的工作區報導，文中提到一個家庭父母雙雙服刑在獄中，一家七口能玩的去玩，太小的八歲的孩子負責照顧三個弟妹，分別有三歲、兩歲半和一歲半。 自從那時起，滿州工作區的動向，也成了我們的焦點。

雖然心裡有負擔，但現實的情況，我們一時也無法完全投入鄉福福音移民的行列，我們決定由短宣慢慢加長，希望有一天神能帶領我們回到台灣。

過去幾年，感謝陳牧師樂意接受我們去東石，做了幾次的短宣（包括一次暑假雙語營），每次大約兩週的時間。我們主要的工作是藉著課輔及暑期聖經學校（VBS -Vacation Bible School），把福音的種子栽在小孩子的心中；同時，也有機會學習摸索鄉村的需要。東石雖然已經是很偏遠了，也有很多貧窮困苦的鄉民，我們與當地的一些鄉民也建立了感情，「你們又來了」常是見面的第一句話。 但是，滿州的影子還是一直無法揮去，過去兩年，我們刻意去了滿州兩次，探探地理；第一次去是2010年聖誕節的前一週，沒有事先告知呂牧師，我們就魯莽的去了滿州，呂牧師正好在鄉公所的樓上忙著聖誕慶祝會，沒有機會與她多談。 第二次是2011年一個週一，忘了牧師是週一休假，到了教會撲了空。 因此，與呂牧師一直沒有機會深談短宣的可行性。

與麥子同工蔣伊鈞老師在東石就已經認識，雖然他剛去滿州，一切都還在摸索中，我們去了，可能也使不上力。但我們還是決定徵求陳牧師及伊鈞老師的同意後，去滿州“看看”。至少，我們可以陪同一起去探訪鄉民，懿姿還可以幫忙煮飯給這年輕的“弟兄”吃。感謝神，我們有機會在五月上旬去滿州配搭了將近10天。

滿州禾場

有天早晨天剛亮，與一位喜愛照相的國中生一起去爬門馬羅（台語：摸無路）山，由山上可以鳥瞰整個在山谷中的滿州，滿州的確是個很美的地方，但卻住了勞苦大眾。因為工作機會不多，年輕人外移；老年人種些田，收入似乎不多。 我很幼稚的問當地人，為何不種些高價值的農作物呢？答案是落山風把高價值的農作物都吹跑了。

鄉福簡訊292期總幹事專欄的標題是“落山風、灰面鷲、還有生命的田”，我們所經歷的卻是涼風徐徐，非常的舒服。而灰面鷲一隻也沒有見到，因為不是季節，當然也沒有賞鳥的遊客。來此地後，方知滿州鄉是屬全省最貧窮的鄉鎮之一。 有可能是地緣在山谷裡，此地有另一種的人文特色，沒有東石地區那種大又輝煌的廟宇。在慶幸沒有滿城廟宇的景象時，卻又有不一樣的人間悲劇一直上演。如呂牧師形容的：「……很感慨這麼多小孩光景如此淒涼，在一個富裕平安，自由的寶島上，有如此悲慘的小孩，被性傷害，父母雙亡，連依附的親屬也過世，可依附的近親不適合，不宜收養……」。就在這十天中，我們目睹了。

第一個週五，在青少契的聚會中我們認識了一位可愛成熟的國一生。 隔天的兒童主日學，很高興地看到她把兩個妹妹帶來了教會。由恆春來幫忙的蘇麗花傳道說：「她本可以去玩的，但卻選擇來教會。」正高興有小孩對教會有正面的反應時，不料就在隔週三，伊鈞老師告知我們她的媽媽因受不了爸爸的長期家暴，已經在下午到學校把三姐妹帶走，到台北去了。 她爸爸虐待媽媽是眾人皆知的事，後來聽說媽媽也會打她。聽完後久久反應不過來，只操心她能繼續上學嗎？ 她們母女能生存下去嗎？ 能做的只有趕緊為她們母女禱告。

檳榔雖不是滿州的特產，但是讓我們特別驚奇的是，不止男人嚼， 女人也嚼，甚至連小孩也當成糖果嚼。 有次遇到一位六歲的“檳榔西施”，滿口的牙齒已經不成形，看來已經嚼檳榔一段時間了。難道她的父母沒有看到她滿嘴“烏黑”尚存的門牙嗎？真是替她擔憂，將來日子要如何過下去，將來成了嚼著檳榔的“清純”少女，有人願意僱用她嗎？ 幸好，教會中沒有看到嚼檳榔的會友。

社會福利機構在滿州似乎特別的忙碌，教會每個月會收到由蒲公英送來的十多箱的救濟品，每戶一箱，自己到教會領取。在路上，我也遇到了其它機構的社工。相信慈濟在這裡一定也很活躍。有對大約50多歲的夫婦來領取救濟品，我們也就趁機與他們聊了起來，想了解他們的情況，也順便邀請他們及家人來教會。婦人掉著眼淚述說她的女兒32 歲就“心肌梗塞”過逝了，留下4個孩子，女婿也不要了。他們只好收養孫子，靠接濟過活。看他們的無奈，除了救濟品，懿姿還從冰箱冷凍庫拿了兩包由台北網購的餃子給他們。事後，聽說真正的死亡原因是吸毒過量。

庄腳傳道，教會同工，會友

因為在東石被蚊子叮的經驗，十年都怕蠓蟲。 到滿州第一天就由伊鈞帶我們去五金行買蚊香，付錢時順便跟五金行老闆介紹伊鈞是新的教會“傳道”，老闆不經意的說：「我知道。」心想：「哇！他已經知道了。」在鄉下，來了新傳道，不用自己去介紹，鎮上的人大概都已經知道了。可能也用了很大的放大鏡在看著新傳道是何許人， 或許，很快的鎮上的人都會知道伊鈞早上幾點鐘就會去滿州國小晨跑。我們的一舉一動真是要很小心，「因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」（林前4：9）

港口村裡有一對兄妹，哥哥已經45歲，妹妹也是40幾歲了，兩人都是小兒麻痺，哥哥還有其它的病症，整天臥床，妹妹則目盲。是由恆春基督教醫院轉介，哥哥已經決志信主，也願意受洗，伊鈞每週四準備一頁的教材去跟哥哥講解受洗的意義。 結束時帶著他，一句一句的禱告。妹妹雖是目盲，但我們看到她屬靈的眼睛並不盲，特別是我們在她的房間唱“耶和華祝福滿滿”時，她喜悅的心情，洋溢於外表。在這瞬間我們感受到此時此刻他們的境遇，只有基督的愛，神的憐憫，方能滿足他們的心靈所需，也只有福音能給他們希望。胡牧師及師母在主日證道後，一起去為這對兄妹禱告。那天，60多歲的媽媽在家，由她臉上的皺紋及無助的神情，可以看出多年來的辛勞與煎熬。

週日聚會的人數雖然不多，但在探訪的過程中，我們慢慢發現在此地的人，似乎沒有像東石或者其他工作區，那種民間宗教，族群社區給予的巨大壓力。因著恆春基督教醫院的介紹，有不少人願意被探訪，也願意來教會。我們也發現多位會友或慕道友是坐在輪椅上的，沒有人接送無法到達教會，即使他們有心到教會聚會，對教會有限的人力資源是一項很大的負擔及挑戰！！

學校，學生

進入學校似乎已經成了鄉福事工的一環，伊鈞在我們還未到時，就與滿州國中聯絡，第一天晚上，我們就一起去滿中開始了課輔，這也是伊鈞在滿中的第一次課輔。讓我們很驚訝，滿州國中的老師晚上6:00 到 9:00 都還有輔導班，他（她）們敬業的精神，真是值得敬佩。滿州國中的教務主任對於我們的到來特別友善，把學校裡國三最優秀的學生送來給我們輔導。第一個晚上懿姿把學生數學模擬考的試題帶回來，本來自認為數學很不錯，未料題目真不簡單，有幾題解不出。隔天早上繼續奮鬥，連伊鈞也加入一起解題，一個早上過了，進展不多，此數學工程可不小，有一題到了要離開滿州時，還是解不出來。哇！ 看來短宣的事工頓時多了一項挑戰哩！！

滿州的青少契是伊鈞老師的最大負擔，當我們去滿中課輔時，藉機邀請所輔導的學生來教會。既然是六點聚會，伊鈞與蘇傳道決定五點做飯給他們吃，邀請他們下課直接到教會來。當天，伊鈞與我還特地在下課時間到校門口招攬學生。 一位謝同學，已經講好星期五教會見，卻沒有見到他，有些失望。後來，聽一位學生說當我們在校門口時，謝同學卻在教會門口徘徊，懿姿與蘇傳道因為在教會後邊的廚房忙，沒有注意到，他也就回家了。隔天，我們離開滿州前，特地請一位學生帶我們去謝同學的家探望他，讓他大吃一驚，也讓他覺得我們是誠心的關心他。 回美後，伊鈞送來Email說，謝同學與另一位同學，在下一週來了教會的青少契， 很感謝！！ 在鄉村的青少年特別單純，若是教會有同工可以用心去關心他們，福音的種子很容易撒入他們的心田裡。

星期六的兒童主日學，八點多教會的門就開了，小孩陸陸續續的來，伊鈞老師開著福音車，出去了至少三趟接小孩，很感恩的是這裡的小孩沒有去恆春補習，有接送就來，結束時已是中午了。這真是所謂的“鄉下時間”，教會活動沒有確切的開始及結束時間。再一次體會到鄉下傳道人及同工的擺上、付出，真是可佩！！

感想二則

其一

回美已經一個月了，心裡惦念著那些我們接觸過的勞苦大眾，除了巴不得他們都能得著福音，我也很嚴肅，認真的想如何能協助改善他們的生計，總不能一輩子靠社會機構的救濟過生活啊！落山風固然限制了農業的發展，但是，可不可以設法順著自然環境，開發出特有的產業呢？譬如，最近鄉裡開始種植火龍果，因為火龍果是仙人掌科植物的果實，適合生長在“惡劣”的環境。是不是還有其它適合滿州地理環境比種牧草更有經濟價值的作物呢？ 當我思考了一大堆的構想，懿姿總是笑我是太天真了，但還是求神紀念這些天真的想法， 也求神憐憫困苦的鄉民。

其二

「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（希伯來書十二1）過去30多年來，曾有多位牧師、傳道在滿州服事，他們的信心與忠心的奉獻擺上，都是很好的見證，但是這個棒子需要傳承下去。 短短的十天裡，我們看到了這一片廣大的禾場，需要有更多的人來耕耘， 如同耶穌所說「要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」（馬太福音九37-38）

願藉此文能“拋磚引玉”喚起更多的弟兄姐妹為鄉福的事工奔跑擺上。

【後記】    感謝伊鈞老師，蘇麗花傳道，滿州教會同工── 淑容姐，欣瑜姐，美玲姐，華恆雄/劉吉娟夫婦。因為與您們同工，讓這次的短宣更感受到主內弟兄姐妹的愛。