過去十多年來，每年總有一或兩次出差到美國。在國外多少會收到一些奉獻，有支票，有時也有現金。北美大部份的人使用信用卡或支票，一般人身上不會帶太多現金。

北美大都使用信用卡

2004年的12月我參加美東三年一次的華人差傳大會。當我到櫃台準備Check in時，櫃台人員要再次核對訂房的信用卡。

我說：「是別人幫我訂房，我不知道他的信用卡……」

對方又說：「那你的信用卡呢？」

「我沒有信用卡！」

對方露出難以置信的眼神：「沒有信用卡！」氣氛一下子僵在那裡！

後來我付現金。那個櫃台人員從偏僻的角落拿出一個塵封已久小鐵盒子，拿出折了又折的現金，很不熟練的的數算著，準備找我零錢。這個動作讓我想起，早期台灣鄉村的老太婆，從纏了又纏的腰帶中拿出滿是縐折的紙鈔，細細數著的情景。

偏僻角落、塵封的盒子、不太熟練的現金處理，加上一段時間的等待，我研判在北美大旅館的櫃台都很少用現金交易！

為收到的奉獻感恩

因此，稍具額度的現金使用，都要特別準備！而我收到的現金，奉獻者都很低調的拿給我。我也會私下轉達：「會把這些奉獻交給鄉福！」。或許對傳道人特別有負擔，也可能我們長期在鄉下，或者我家孩子比較多。有些人會再特別聲明是為我家庭的奉獻，或叮嚀要我買些禮物帶回去給孩子。

每次收到奉獻，我都深深獻上感恩，這包含每一筆進到鄉福辦公室的！在神學院念書時，聽到一位貴格會的學弟說：「早年貴格會差會來台宣教時，很多美國東岸的婦女打零工，幫人洗衣存錢，支持對台灣的宣教」。這樣的奉獻像是聖經中那個寡婦的二個小錢。除了感恩，鄉福對奉獻都小心謹慎的使用！

聽說鄉福草創時期，經費拮据，有時連同工生活費都發不出來。因此財務原則採資源分享，同工同籌。外出領會的謝禮，或透過鄉福辦公室進來為同工個人的奉獻也都歸公。

財務稍有改善後，還是同工同籌，外出領會的謝禮還是歸公。但私下為同工個人、家庭的奉獻，就沒有特別限制。這類奉獻為數不多也比較零星，有些來自親友，有些是會友體恤自己牧者辛勞的愛心奉獻。

不進入自己口袋

不過，我到國外收到的奉獻，支票抬頭寫著 VGM （鄉福）就不多提了。倒是指定為我家庭、孩子的現金奉獻，我還是絕大多數交給鄉福，只有少數幾次奉獻給有需要的人，就是一毛錢都不放進自己口袋。我不要因為有較多的機會接觸外面，比其他在鄉下默默服事的同工有更高的曝光率，就收到較多的奉獻！

這樣的決定，起初對我有些微的掙扎！經費寬鬆點，買禮物或偶而請孩子吃個牛排，很好啊！另方面這是指定奉獻，轉交出去等於違背了奉獻者的好意，特別是有人再三強調是給我家庭，不能用於別處！

其實，奉獻我已經收到了，心中也真實感受到被關懷。上帝也一定會記念這份愛心。但是當我把這些奉獻再轉出去時，對我的幫助更大。

內在紀律的操練

首先，為了一個值得堅持的理由，十年來我守住內在的承諾。這個內在承諾是用違背奉獻者好意，還有捨去個人利益，這雙重材料建構起來的無形防護：金錢對我愈來愈不具有吸引力，愈來愈不具有試探性。當金錢愈沒有吸引力，就愈不會佔據心靈，就愈有一種屬神的滿足！因此，心愈釋放，愈清澈，愈有屬靈的力量，也愈能抵擋其他方面的試探。

內在承諾，也幫助了我內在紀律的操練。保羅很強調內在紀律的操練。在他的書信常可以看到〔謹守〕、〔自守〕、〔節制〕。NIV 聖經比較多翻成 self-control 或 self-discipline。這種操練對屬靈的生命很重要。紀律就是願意放下現在短暫的歡樂，換取更長遠的幸福。紀律就是讓自己生命順服於一個更重要的原則。沒有紀律的人，喜歡隨性而為，很難長久專注在一件值得投入的事。這種隨性隱藏著危機，沒有辦法透視試探的存在。即使知道，也大都無法勝過．試探經常向我們招手，像潮水不斷的拍打岸邊，一波又一波，永不止息，試著侵蝕一切堅固的根基。年輕人要多注意網路中的試探。中年以上也要注意名利、權勢、金錢的試探！

財富用來分享，不是屯積

這樣的操練，也讓我更透視金錢的本質和用途。主耶穌曾經用比喻誇獎一個不義的管家。這個比喻最核心的重點是：我們是神的管家，而財富要分享出去，用於永恆有價值的事。因此「到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」（路十六9）。

錢是用來分享，不是用來屯積！這也是資本主義社會終將帶來祝福，還是災難的核心關鍵！資本主義是以錢賺錢，睡覺的時候錢還可以幫你生利息賺更多錢。資本家必須投入更多的資本來保有現有的資本。除了不斷累積，沒有其他的方法可以再創造更多的資本。大家都要創造資本，因此出現競爭，有競爭就需要創新。因為競爭、創新，造成各樣的文明、科技發展。最新推出的蘋果 iPad 已經讓華碩 （ASUS） 和宏碁 （ACER） 笑不出來了。再來個人電腦會愈來愈少，結合網路科技的雲端運算 （Cloud Computing） 是必然趨勢！

資本累積的必須性，讓企業更講究獲利，而獲利只能增加，不能減少，這是現代社會經濟成長的核心引擎。所有的焦點都指向經濟成長，民生問題是治國的重中之重。這也是柯林頓競選總統的名言：「笨蛋，問題在經濟！」

資本主義的勝利與困境

歷史上有一段時間，資本及共產主義的意識形態嚴重對峙。但現在全世界只剩下古巴和北韓是真正的共產國家。他們還能再撐多久，很值得觀察！資本主義早已經奏起凱歌，共產主義被澈底擊倒，不能再起了！前巴西總統卡多索就奉勸世界：「雖然新一代的拉丁美洲領導人立場有些左傾，但不用反應過度。雖然有人還繼續公開怒斥自由市場資本主義的不公不義。但在實務上，他們全都與這個體系攜手合作。他們都夠聰明，知道當今世上不存在其他可行道路。即使最極端的領導人也承認這點。」《巴西－如斯壯麗，頁290》。

的確，資本主義已經全然勝利，沒有任何的模式可以取代它了。但它並非完美，仍有可議之處。大衛．哈維 （David Harvey） 像烏鴉般的說：「資本主義就是成長，不管生態、社會或地緣政治有何後果……；也是不斷充滿階級或其他形式的衝突。最重要的是帶來極大的不安定……。我始終認為資本主義危機形成和解決的歷史，正是人類歷史的關鍵！」《資本的空間，群學出版，頁180》。

的確，愈高度開發的國家，資源耗用愈多，愈助長溫室效應。愈追求經濟成長的國家，愈容易有金融風暴的問題。如馬多夫詐財事件、雷曼兄弟銀行倒閉、希臘債信危機，不知何時還會有更大的金融海嘯！而核心的問題還是：資本的累積是為了分享，還是屯積？這是禍，還是福的關鍵！

清心的人有福了

人類的出路，還是要回到聖經。當財富的累積是為了分享，就不會無止境的屯積。即使暫時的屯積也是為了分享。財富在人的生命中就會回到正當的位置。瑪門不會成為我們所事奉的對象，也不會像血蛭吸乾我們心靈的血液。

帶出英國十八世紀復興的約翰衛斯理在林肯學院讀書時，第一年的收入有30磅，自己用28磅，節省2磅幫助別人。第二年收入有60磅，仍舊用28磅，其餘幫助別人。第三年他的收入有90磅，第四年增加到120磅。他仍是過著簡樸的生活，每年只用28磅，其餘的捐助窮人。他說：「一個傳道人積聚錢財等於是拿火藏在懷中，結果就是自焚」。

上個世紀初，工業鉅子卡內基 （Andrew Carneigie） 有個夢想：就是死時身無分文。他的座右銘是：「死時家財萬貫是件丟人的事」。 連納．遂特 （Leonard Sweet） 鼓勵：「在死亡的時候，垂直式的站穩立場，用光最後一分錢，讓最後一張支票跳票。」《心靈莎莎舞，天恩出版，頁57-59》。

錢多不是問題。有財富不分享，只屯積才是問題！當錢財不多時，學不會分享。財富多了，要分享會格外的困難。〔分享〕是一種重要的屬靈操練，愈操練心靈愈釋放，愈透澈。次要的神一個一個離開了，真正的神就會充滿！

清心的人有福了，因為他們必得見神 （太五8）！