半年多前的一次旅途中，從廣播電台的節目中偶然聽到一個話題---〔心靈伴侶〕(Soul Mate)。那是一般的廣播電台，而主持人碰巧是基督徒。在行車中，主持人蠻有磁性的聲音，侃侃談著徐志摩先生，如何在那種舊禮教的時代勇於抵抗傳統，愛情與外遇，忠實與背叛，浪漫與虛空，全部糾纏在一起的感情生活。

另外也提到胡適先生。在給人學術大師的印象之餘，特別談到比較不為人知的幾許感情漣漪。首先，在1914年前後康乃爾念書時，與一位女子韋蓮司在兩年裡寫了一百多封信，而韋蓮司保存這些信函達五十多年。另外，1938年秋天是胡適從歐洲趕到美國就任大使的一年。在日記中被發現，那年夏天，胡適與他哥倫比亞大學老師杜威的祕書洛維茨小姐（Roberta Lowitz）來往一些感情親密的信，看來彼此相知相惜。可能因著胡適最終還是與髮妻江冬秀女士維持不離不棄的平淡婚姻。1946年，42歲的洛維茨嫁給 87歲的杜威，成為杜威的第二任夫人。〔請參考＜重尋胡適歷程：胡適生平與思想再認識＞余英時著，聯經出版，2004〕。

在這種通俗的廣播節目中，既使主持人是基督徒，我們都不敢有過高的期待，把聖經對感情、婚姻那套聖潔的觀念搬出來。不過，不管胡適先生是為了滿足舊禮教的社會期待或是本身對婚姻的忠貞，對他努力維持了婚姻所應有的肯定，卻不是節目談論的重點。節目的重點在於肯定，甚至帶著默許，鼓勵追求〔心靈伴侶〕。好像那是一種時尚，就像八零年代在巴黎街頭喝一杯咖啡那樣的浪漫情懷，也散發淡淡的高雅，反正又不是實質外遇，是可以試試的風雅韻事。最後，主持人帶著自信口吻，開著玩笑說：「如果我太太聽到我的節目，回家要掐我脖子了……。」

的確，〔心靈伴侶〕的話題很有賣點，找個家有暴夫或潑婦的背景題材，可以輕易博得同情。加上生動的邂逅，抒情的描寫，還有情愛中一點暫時的犧牲，可以編織一齣動人的情節。如果，男女主角又是佳人、才女，那收視率肯定更高！難怪徐志摩永遠都是浪漫的詩人，那麼令人羨慕、回味。對他畸形感情糾纏的評論，也大致客氣的用〔是忠實或背叛？〕，頂多繞著〔是忠貞多還是外遇多？〕，怎麼都不會用到〔姦淫〕的詞彙。只有目不識丁的凡夫俗子才會是〔姦淫〕，到了才子、詩人就變成是美麗的風流韻事，甚至悲劇收場的淒涼中還帶有些微的高潔。這是現況，從遮遮掩掩， 支支吾吾，到可以高談闊論，不怕被掐脖子，真的是流行時尚了。

嚴重的是，對基督徒而言，屬靈的界線全然模糊了。要談這些東西是吃力的，連劃一條屬靈界線也不容易。社會長期的努力就是想從教條主義中掙脫出來，畢竟人心是那麼渴慕真愛。而大眾媒體就是告訴我們，現實的婚姻中如果找不到真正的愛情，還有另一條出路，去尋找心靈伴侶，在那裡冷掉的心會被重新點燃。

把聖經的真理搬出來，不只這個社會聽不懂，還會怪聖經太沒有人性。但是這個社會看不清，在那些纏綿悱惻，死去活來，一堆人被整得吃不下，睡不著的傷害、痛苦中，有真正清純的人性？有真正捨己的愛嗎？社會更不能理解，與心靈伴侶那種接近精神外遇的關係中，將帶來何等大的試探！這些美麗的謊言，其實是開了一扇方便的門，讓魔鬼有機會工作。

傳統道德觀念這頂帳篷正被挪移，世俗的潮流將它推向危險的邊緣，如同羅得在大環境中不知不覺的漂向所多瑪（創世記十三12）。

最近在網路新聞中看到一位大學老師說：「在她任教的大學內，一百份免費贈閱的「亞洲華爾街日報」從早擺到晚，還沒有被拿完。可是需要花錢走出校門去購買的「蘋果日報」一早就賣光了。」

如果您到鄉鎮的圖書館看看，在不夠完整的雜誌架上，可能找不到政論性的雜誌，但通常會有〔壹週刊〕及那些封面穿著暴露的雜誌，通常這些都是讀者的焦點。

如果您有機會到書店翻翻暢銷排行榜，那些走大眾路線的通俗文藝作家，為了滿足讀者的胃口，大都已經涉入性愛的主題。而讀者的胃口也造就了一批精湛的通俗作家，他們有本事把充滿試探的事件，描寫成如詩如畫般的扣人心弦。沒有分辨能力的心靈，何能不被擄掠？而網路埋伏的陷阱更不在話下！自己隨著年齡的增長，也更多接觸較年輕的基督徒弟兄姊妹，心中實在擔憂，試探滿佈周遭，罪惡在門口守候！

最近聽到幾位教會弟兄姊妹，有男有女，相邀出遊，為了結省費用，就共處一房。或許這沒什麼好大驚小怪的，社會上早就流行集體轟趴，而弟兄姊妹只是為了節省費用，或許還可以一起讀經靈修，談論神國大事，晚禱後平平安安的就寢。不過，經過仔細思考，這實在是二十多年前，我們還是學生時代，基督徒不會有的概念，更不要說付諸行動了。如果是一對基督徒年輕的男女朋友，相邀出遊，為了節省費用，也共處一室，既使事先約定好要一起靈修，在那種情境、場景，試探不是大的可怕嗎？跌倒不會是毫無預警的，真正的跌倒通常敗在多次的試探之後。

在人與人愈來愈疏離的社會，大家渴望尋找真愛。從成人在正常的婚姻關係之外，還要尋找心靈伴侶，到年輕的朋友尋找異性交往，人都渴望被愛。而年輕的一代輕率的以為沒有比〔付出身體〕更能表達真愛了。其實異性朋友交往中，身體的接觸就像單行道，只有愈來愈前進，沒有後退的餘地。有一位姊妹說，如果她沒有信主，一定是未婚媽媽，因為只要有人愛她，什麼都可以交出來。而我們只有事後才會知道，要為這樣短暫的浪漫付出多少長期的痛苦及生命的虧損。

真正的愛從神而來，魯益師在〔四種愛〕中清楚的說明，只有神的愛才是永恆無條件的愛，只有神才能滿足人內心真正的需要。一位弟兄提到，他畢生努力拿到博士學位的興奮，二十分鐘以後就不見蹤影了。我們要拆穿不正常性愛關係的空虛謊言，為年輕的弟兄姊妹守望，不然生命的虧損太大了。我們也要向這個世俗潮流宣戰，雖然像大衛面對歌利亞一樣的懸殊。

聖經說：「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國」(馬太福音五20)。「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了」(五28)。約伯在申辯中：「我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？…..我若與虛謊同行，腳若追隨詭詐。……我的腳步若偏離正路，我的心若隨著我的眼目，若有玷污粘在我手上。…….我若受迷惑，向婦人起淫念，在鄰舍的門外蹲伏。就願我的妻子給別人推磨、別人也與她同室」(約伯記三十一1-10)。

年輕的基督徒弟兄姊妹更要竭力保守自己的心，我們要看準並把持方向，將生命的帳篷像亞伯蘭一樣遷移到橡樹下，過著築壇獻祭的生活（創世記十三18）。

成為聖潔是生命的呼召！