春節前有一次在廣播中聽到這樣的新聞：「台南永康站到保安站，火車只有十分鐘，售票員在車票上加蓋“祝君閣府永保安康”，大家爭相購買。甚至台北車站也加開窗口，賣“永保安康”的票，有人半夜排隊買票，不為交通只想討個永保安康。」這個新聞愈炒愈熱，最近上奇摩網站(Kimo)，在搜尋欄打下“永保安康”四個字，結果出現539個有關的網頁。腦筋動得快的商人，將車票護貝加上蝴蝶結在網路出售，花招盡出；有人爭相尋問那裡可以買到“正港”永保安康的票；永康站長說，春節五天內，小小的火車站賣出了二十五萬三千張。在變動的世代中，人心渴望安歇，本是一種極自然的反應。但「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏……我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我」，人心的反應卻出奇冷淡。反倒在冷颼颼的夜晚，排隊買張虛無飄渺的永保安康。從幾年前的葡式蛋塔搶購熱潮，到Kitty貓及【永保安康】車票，在在顯示台灣社會集體心靈空虛且非理性的行為。

春節後的一則新聞，北港朝天宮大年初一至初五進香人數創新高，突破百萬人次，負責開立香油錢收據的人員，寫到手酸。其實春節間，各大廟宇總是擠滿進香客，尤其大年初一清晨，等待廟門開啟，蜂擁而入搶插第一炷頭香圖個吉利，常常在衝撞、踩踏、推擠間，有人受傷。

這是台灣基層社會的實況，或許我們會說這是一種吉卜賽飄萍式的信仰，沒有委身，過不久他們會在基督的信仰中，找到永遠的心靈居所。我們不能過度樂觀認為，這種情況會很快改變，必須有人在他們當中耕耘、活出真實信仰的見証，情況就會慢慢改變。不然，人心就繼續飄盪。

前一陣子從一位神學院老師的分享中知道，台灣幾所較大的神學院，報考的人數較往年少。也不只一次聽過這樣的話：「寧願當一流的長老、執事，也不願當二流的傳道人。」這些現象的背後都有複雜的因素，可能神學院多了，學生分散了，或大教會有自己訓練全職傳道人的系統。可能當傳道人太苦了，寧可帶職。也可能傳道人失去使命，津津計較工作和待遇，被人輕看。我比較擔心的不是什麼一流、二流。而是，可能一種竇貴的傳統價值正在流失，基督徒生命的位置及方向，不再是等候神的呼召、差遣並順服，而是憑靠自己的喜歡與選擇。另外，當【傳道的職份】不再是一種榮耀的服事，不再被重視，甚至被輕看，怎能期待有優秀及使命感的人投身其中呢？教會怎會有將來呢？

想到台灣中層社會集體性的迷失，基層群體深層的民間信仰綑綁，想到底層的根已經腐爛，社會的上層怎會長出好的枝葉。是不是有更多人願意投入在永恆國度事奉呢？

宏碁集團從代工、自創品牌、到聞名國際。記者在訪問施振榮先生：「為什麼宏碁會有這麼多的創新？你自己為什麼又有這麼多的突破？」施振榮先生只回答四個字：『台灣需要』。然而神國度的需要呢？

寫到這裡就想到幾節經文：

「那些被擄歸回剩下的人……受凌辱。並且耶路撒冷的城牆拆毀，被火焚燒。我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱。」(尼一3~4)。

「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」(賽六8)。

「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國。卻找不著一個。」(結二十二30)。