印象深刻，記得有一回鄉福同工聚在一起唱詩歌:「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏…。」那時聲音哽咽，艱難困苦和淚唱出。

鄉村福音的拓展，每一階段有每一階段的苦，首先要面對的是尋找據點的苦。當決定了所要開展的「鄉」之後，就得在那一鄉中尋尋覓覓，找一個可以當住家又可聚會的地方。費了九牛二虎之力，好不容易有了安身之處，又每每擔心房東要房子，租金要漲價，尤其搬遷之苦更是苦不堪言。

在鄉福事奉進入第五年後，開始強烈的感受鄉下信仰要存留“根”。有一間固定不動的聚會地點是需要的，本來鄉下信主的人就少，再加上每搬遷一次就掉一些人，台灣話說:「搬巢的母雞下不了蛋！」每搬一次就有人誤以為教會關門大吉了！就有人找不到聚會地方。如果有教堂矗立，就在那兒向鄉民作無言的見證，它不是轉眼消失離開，它就立在那兒，世世代代為著尋找神的人所預備。北斗的福音堂過去曾有宣教師來開荒建立教會，人數曾達到五、六十人，也論及建堂事宜，但後來傳道人異動，教堂沒建，教會就消失了！有人擔心建了教堂，但信主的小貓兩三隻，傳道人又要擔心沒有人，但總比既擔心沒有人又擔心居無定所更輕省些吧！誰願意做無殼蝸牛？誰不是一成家就兢兢業業的積攢錢財，為的是要買個房子，好讓兒女有個地方可以受保護照顧，有個生長的搖籃以便呵護；儘管只生一兩個孩子，這都是必須的，一點也不因家裡人口少而覺得擁有一間房子浪費！信主的人共同擁有一個屬靈的家，更是一點也不浪費。以色列入的聖殿蓋了又毀了，毀了又重建，建了又毀了，即便是剩下一片牆，他們仍舊喜愛來站在那一片斑駁的牆前，或讀經、或禱告、或默想、或流淚，因為那不僅僅是外在的，更是承載了多少信仰的足跡，他們走過了多少風雨的飄泊歲月，他們知道回到神面前，由內而外，由外而內不可分。

第二階段是蘊育之苦。在鄉下會接觸教會的，大多數是婚姻、酗酒、賭博、淫亂、吸毒、精神疾病等問題，都是病入膏肓走投無路才轉而求救於教會。我們彷彿在養育胚胎不健全的畸形兒，正常的孩子餵完奶就可以吃乾糧，然而遇到發育不良的，雖施予加倍的愛心和耐心，他還是長不大，老躺在那兒要人扶,扶也扶不動。人人都喜歡養育聰明活潑的小孩，誰喜歡先天不足的智障兒呢?!但既然生了，三年、五年、十年，儘管他茍延殘喘，奄奄待斃，還是得繼續照顧下去，不能放棄！這是畸形的，還有未出生就夭折的,那更是遺憾。另一類是英年早逝型的，他的生命如曇花一現，晚上才看見它綻放美麗的花朵！撐不到天明就消逝得無影無蹤。這些生命的消失是傳道人心中永遠的痛。

詩篇一一九篇最後一節說:『我如亡羊走迷了路,求你尋找僕人,因我不忘記你的命令。』鄉下傳道人大都本著愛心來對待每一位求助者，幾乎到了「有求必應」的地步，但愛到最後發現“愛心”並未造就人，彷彿愛錯了對象，因為一些人只要得幫助，只要問題得解決，卻不愛照神的命令而行，如此一來，如何能得到治本的方法呢？久而久之，覺得問題還是存在，就轉身離去！傳道人所付出的時間心血，就此石沉大海，無影無蹤。有時深陷於矛盾情結中，愛或不愛？愛並非萬靈丹！特別現在的台灣人，急功近利， 用甚麼方法最快又最有效，能改變現狀、改變命運的就趨之若鶩， 而神的方法總是透過認罪、悔改、饒恕、愛、忍耐、等候、爭戰…… 等腳踏實地紮紮實實的去行，才能有立竿見影的果效，但那往往不是一蹴可幾的， 是要立志付代價的；大多數的人卻是只要得到所想要的結果，卻不願用禱告和行動來等候神施恩，所以愛到最後是自討苦吃；只有求主別讓僕人走迷了路，愛錯了人；而是去愛那些真正要行主道的人，讓我們能將好種撒在能結實的心田中。