中國人相信一件事情之成功，需要具備三大要素：一是天時，二是地利，三是人和；三者若無密切之配合難矣。

就「天時」而言，主說：「成了！」祂早已在十字架上成就了救贖的恩典，又說：「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的子，我搭救了你。看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。」（林後六2）神的時間不但是到了，且成了，而且說：「我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。」（約十五16）既然祂選定了我們，又分派我們去結果子，為什麼我們使勁拼命的掙扎，還是結不出果子來呢？神的時間是「到了」「對了」，但人的時間卻「慢了」「錯了」！

台灣早期宣教師來傳福音時，曾有許多村落全部信主，因那時台灣貧窮，心靈也貧窮，比較容易存饑渴慕義的心來聽福音，以後那些信徒逐一往都市遷移，經年累月，造成鄉下非信徒越來越多，接續傳福音者又後繼無人，形成福音斷層。

幾十年後，台灣由農業轉入工業，賺進大把大把的鈔票，也未必是福氣，不但把台灣帶入追逐名利的貪婪之島，更是成為拜偶像拒絕福音的島嶼，正如台灣一句俗話：「吃飽就忘記饑餓時！」意思是人一富足，就忘了貧窮時的日子，更忘了心靈的貧窮饑餓。富足使人厭煩純正的道理，因此說，人的時間沒有配合神的時間，錯失了良機；這也是為什麼許多人冒著生命危險進入大陸傳福音。大陸鄉下仍然十分貧窮，心靈饑渴，叫苦連天，所以福音一傳入，他們如獲至寶，彷彿在黑暗中看見光明，立刻就相信，且是整家整村整個區域性的歸主。但是大陸比較繁榮的都市，對福音接受力也是大打折扣，也是追求錢財，也是拒絕福音！

就地利而言，是大大的不利！台灣鄉下整個瀰漫著拜拜的氣氛，聞的都是香火冥紙味，若有一人信主，就像一隻孤鳥藏在人群中，天天被指指點點，遲早會夭折！

台灣有些長輩到美國去探親，在美國居住一段時日，親人帶領他們信主，且到教會禮拜，一段時間後回台，還是再回去拜拜。這些德高望重的長輩尚且難逃拜拜的魔掌，何況在台灣土生土長的晚輩，豈不更被周遭的反對聲浪所吞吃！通常會面對哪些壓力呢？八年前有位水秀姊，她來慕道，因女兒嫁到和美生子後，半夜會不由自主用手去掐孩子。其公婆用盡了祭拜的方法無效後，她帶我們一起去探望，為她女兒禱告，同心趕走她身上的邪惡勢力。之後女兒就不再用手掐自己的小孩，水秀姊也決志信主。初一、十五拜拜，屋子後方的親友催促她要準備祭拜的物品，她勇敢說：「想信教，不拜拜了！」此言一出，麻煩不斷，親友斥責她，丈夫更是不諒解，要拿刀殺她。其實丈夫也是承受從親友來的壓力才反對得如此激烈！這棵幼苗在幾番折騰之下，夭折身亡！

信主者在每個不同的祭拜節日中，不斷要面臨考驗，別人都拜，你又沒有比別人好，為何不拜？為何要與眾不同？如果父母信主，會承受由不信的兒女來的壓力；如果兒女相信，父母就用權威式的告誡勸阻，甚至以斷絕親子關係威脅。在如此不利的環境中，信者得永生的應許似乎離得遙遠，取而代之的是要承受眾叛親離之苦！

另一種的「地不利」是慕道者大都有棘手的家庭問題，或百病叢生，或傷痕累累者，情況改變需要一段相當的時間，需要照主的話語去行，才能看見果效。但尚未見好轉時，旁邊許多意見言語就來煽動，使之失去信心，或者被引誘去卜卦、問神、問法師、算命……等，又快又準確，自然心裡就蠢蠢欲動，不能專心一意跟隨主。反之，如果周圍有多一點信主的朋友，就能在慕道期間，得到更有利的信心成長環境。宣教學上也認定，初來教會慕道者，如果有五、六位基督徒陪伴，一同走過最不穩定的暴風期，這些人才容易繼續留在教會。問題是這些人在哪裡？這也是為什麼鄉福一再的發出馬其頓呼聲──福音移民。營造一個屬靈的信仰環境，使人更易就近主，不是單憑一兩個人口傳就行得通的，乃要更多的點連成線，再形成面。再者，鄉福之拓展地點多處窮鄉僻壤，人群不集中，資源有限，加上人力缺乏，也成為福音進展緩慢的原因之一。有一個名聲響叮噹的大教派，在台灣各大城市植堂，人數增長極快速，唯獨在鄉村的進展緩慢，所以實際地理位置也有很大的關係。有人說：「賺錢生意有人做，了錢（虧本）生意無人做。」明明白白的指出在鄉下建教會或支持鄉下的福音工作者，都是在做虧本生意！感謝神，祂實在先做了「虧本」生意，才得著我們眾人的信賴。

最後是「人和」的問題。人與人之間，人與神之間，若能相配合，則福音必能在鄉間暢行無阻。醫生如果要醫治各種疑難雜症，能夠取中、西醫術之精華，必能使患者受益；同樣各教派之傳道人，就是醫心靈之醫生，若仍走不出宗派之窠臼，仍劃地自限，福音便難暢其流；傳道人有時可以忍受外邦偶像廟宇日以繼夜的大興土木，甚至無動於衷，卻不能接受方圓數里中有另一個「教派」出現，反倒使之寢食難安，深恐自己的羊群流落他鄉，卻忘記了教會更是為周圍那些流離失喪的人所設立。傳道人若能以基督的心為心，能與天父的心意合而為一，能為著新設立的教會彼此代禱，互相幫補、關心、照顧，以天國的興亡盛衰為己任，不貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒，則福音之廣傳必能收事半功倍之果效。再者，台灣基督徒為主奉獻犧牲之心志仍待被挑旺。

前不久蘭大弼醫生夫婦才來台接受總統頒贈勳章，他們夫婦奉獻畢生心力在台灣，退休回英國時，分文都不帶走，他的父母蘭大衛醫生夫婦愛台灣到一個地步，可以為救一位毫無血緣關係的孩子而切膚，他們為台灣的宣教史付上血淚的代價，我們又為台灣付上多少呢？多少時候覺得奉獻金錢很難，奉獻房子更難，奉獻兒子免談！保羅說：「若果顛狂，也是為主。」宋七力事件，值得省思。他哪兒來那麼大的功力、魅力、神力，叫那樣多的人如癡如醉的佩服信從，且供奉錢財和一筆筆的土地？乃因有許許多多的群眾跟隨他，不但自己跟隨，且領人來跟隨，又以具體行動證明他的神力，把一個平平凡凡的人神化了。假神可以因人的配合而活化，真神也可以因人的不配合而大打折扣！我們常說：「神是真實的，但人是虛假的！」但真神當真拜，神既是真實的，人也當以實際行動去活出祂的真實性。其實鄉下福音也因少許基督徒曾作了反見證，而成為別人的絆腳石。鄉下信主者稀少，左鄰右舍個個睜亮眼睛在看這個信耶穌的，到底信得好不好，就成為眾人的話柄，這也成為福音滯礙難行的原因之一。

也有人是潛意識就排斥基督教，不明究裡的，道聽塗說，甚麼違背祖先啦！公媽牌（祖先牌位）劈來當材燒啦！丟到河裡放水流啦！基督教死了（後）沒人哭啦！基督教是專門挖心肝、拔牙齒的！傳說得恐怖極了。魔鬼真是弄瞎人的心眼，使人以訛傳訛，把宣教士愛心帶來台灣的醫療技術，可以醜化成害人精！這一切的一切，都有待更多的人力投入，來釐清鄉民對基督信仰的認識，縱有再多的福音策略，但缺乏人力配合，依舊歸於烏有。

讓我們的心眼再次被開啟，看見神的時間到了，時候滿足了，看見鄉下這一片超過六百萬的禾田缺少灌溉，需要更多的合一來同心耕耘，先由傳道人起來身體力行，走出自我藩籬，方能帶出一群有忠心、有見識、有恢宏國度觀的屬靈百姓，起來為真理打那美好的仗。願所有屬神的百姓也能起來為鄉下復興禱告，相信這禱告如雲層之凝聚，到了一個地步，復興之雨必沛然降臨，也願更多的基督門徒「捨得」，能「捨」己身己命，「捨」一切所有，為「得」神國之復興。