一、禱告與生活

主禱文裡面有一句話，具體指出我們的生活樣式當如何：「所以，你們禱告要這樣說：……我們日用的飲食，今日賜給我們。」（太六9、11）耶穌既然教導門徒這樣禱告，我們就大略可知他們當時是如何生活的。這裡有一個前提，就是他們日用的飲食天天依靠主的供應。如果我們有足夠一個星期、一個月、一年或甚至更久的糧食，我們就無需這樣禱告了。如此看來，主禱文教導我們的是一個生活原則。

我們常常帶著自己的問題來看聖經或解釋聖經，所以看也看不明白，甚至看過多次仍然不明白神的旨意。真理就是權能神的話，祂要我們做甚麼就要做甚麼。當我們的生活以聖經為根基的時候，就是在禱告了。主耶穌乃是以這樣的生活方式為前提來教訓門徒。

如今也是一樣，如果每一個基督徒都有滿足的心，就更能體驗禱告的能力。但因為我們不滿足，所以仍不斷在求，不願意撇下自己以得著那不朽壞的；因此我們可捫心自問是否已富足？是否不再口渴？

二、禱告與聖靈

「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」（羅八26）聖經在此記著說：「我們本不曉得當怎樣禱告。」為什麼說我們不曉得怎樣禱告呢？我們的禱告不是有具體的內容與清楚的目標嗎？

論到我們的需要，不論是家庭生活或教會事奉，往往都有自己明確的計劃和目標；據此看來，這經文的涵意似乎不太容易了解。我們的禱告常常以自己的需要為主，太看重看得見的東西；我們的禱告太軟弱，缺少對神的渴望，不論在生活或信仰上，我們並不怎麼期待神的榮光，雖有具體的禱告內容和目標，可是就聖靈的帶領來說，那就像完整的牆壁一樣堅固，聖靈的風在這牆壁上不能作工，不能吹拂。

我們如何體驗「只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告」這句話的深意呢？我們在禱告中曾經歷多少聖靈的帶領和幫助？「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」（羅八16）這經節的意思是除了我們的靈以外，另有一位聖靈與我們同證：這不是從我們心裡的感動而來的確信，也不是從神的話而來的感動，乃是另有一位聖靈在我們的靈旁邊與我們的靈同證。在我們的禱告上也是如此，如果我們尋求神的旨意來為祂的國度禱告，我們的靈就會感覺受限制；如果要為神的國度，就是那永遠無限的世界禱告，我們就必須在神的面前謙卑下來，捨棄自己，使我們的靈敞開迎接聖靈。我們往往一開始禱告，就像機關槍一樣向神喋喋不休直到禱告完。我們絕對需要以一顆專一依靠的心讓聖靈替我們禱告，等候祂向我們說話，不限制聖靈的作為，給聖靈作工的機會。禱告就是配合那替我們祈求的聖靈，祂時刻用說不出來的歎息在幫助我們。

三、禱告與屬靈爭戰

我們怎樣不住的禱告呢？如果不是把盼望建立在神的裡面，那是絕不可能做到的；我們一旦決定將自己的生命根植在神的話語上，以神為主，就一定會有爭戰。在這場大爭戰裡，如果沒有迫切追求主、跟隨主的慾望，就會與這世界妥協。向神有迫切慾望的時候，才會發現真正的盼望，也唯有這個時候我們才能夠看清楚所要攻擊的目標。撒旦的營壘不論多麼堅固，都只是被動的，牠們只能看守自己的城堡，欺騙基督徒，攪擾基督徒，卻無法擊敗基督徒。當我們立志跟隨主的時候，就有啟動性，可以向著標竿直跑，打那正確美好的仗；這時候我們就會明白怎樣藉著禱告得著供應，而且知道自己缺乏甚麼，藉著禱告裝備自己，而且勝過大大小小的戰爭，達到最後的勝利。

「神所賜的全副軍裝」（弗六11）乃是指我們在神面前裝備自己的過程。我們要在禱告中天天調整自己；禱告不是要求，乃是我們生命的綜合體；所以在主裡面有正確的生活必然帶出正確的禱告。我們的攻擊目標是一個固定的據點，撒旦只能欺騙攪擾，使我們看不見這目標；然而撒旦的據點不論多麼堅固，我們在耶穌基督裡一定得勝，因為耶穌基督已經為我們得勝。靠著神不變的應許，我們也要得勝，得勝者必得生命的冠冕為賞賜。

四、禱告與神的工作

「耶穌說：非用禱告，這一類的鬼，總不能出來。」（可九29）我們藉這經文可以知道，那從撒旦顯出來的勢力和形狀不是那麼單純。不論在人類靈魂體、文化或風俗上，這一類的鬼可以裝作多樣的型態，有時美麗、有時恐怖顯露在人們眼前。聖經並不是說只有一個鬼，乃是說這一類的鬼，不論牠們以任何型態存在於這世界，若非用禱告，總不能將牠趕出。我們只有藉著禱告來爭戰，並且靠著聖靈多方禱告，當撒旦的營壘被攻破的時候，神的國度就要擴張。戴德生曾經說過：「當我們作工的時候，是我們在作工；當我們禱告的時候，是神在作工。」

神的國度乃是藉著禱告臨到這世界。禱告不是方法的問題，正確的禱告就是把生命完全浸透在基督耶穌的生命裡；我們的生命與耶穌基督連結在一起的時候，才會產生力量。我們要靠著禱告學習如何推動神的手。神的工作是向內裡的，不在乎看得見的部份，乃在乎看不見的部份。當我們在神面前真正悔改的時候，神國度的事工才真正開始。