「耶穌又對門徒說：有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。…倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」」（路十六1；11-13）

當我們研讀聖經中有關基督徒應如何處理錢財，我們會發現舊約的教導與新約的教導有很大的不同。舊約中，神要求以色列人要將收入的十分之一獻給神，而新約中，耶穌的教導或保羅的書信，都說到在金錢上要做個好管家，因我們所擁有的錢財全都屬於主耶穌，我們只不過是被交託來管理這些錢財，因此我們必須謹慎地、智慧地運用它，如果我們用太多在自己身上，就不能說是忠心的管家，而是在浪費主人的財物。

幾年前我去拜訪一間很好、很興盛的教會，他們奉獻很多的金錢在神的事工上。我注意到教堂的入口處掛著一塊牌子寫著說：「問題不在於我奉獻多少錢給神，而是在於我留下多少錢為自己。」 主大大地祝福那間教會，因為他們很清楚做個管家的原則。如果每個基督徒，每個教會都能遵行這個真理，則神的國度將會在地上大大地擴展。

對一個商人來說，他當然需要有資金的供應來維持他的事業，即使如此，對一個基督徒商人來說，他仍必須謹記他只是在為他的主照管一份事業，日子要到，他要在天上向主交帳。主耶穌曾鼓勵大家說：「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能�壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能�壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」（太六19-21）

保羅在寫給哥林多教會的信中，提醒他們要留意自己用甚麼材料來建造神的國。保羅提到六種材料：金、銀、寶石、草、木、禾稭，並且說各人的工程將受“火”的試驗，草、木、禾稭將被燒成灰燼，只有有價值的材料才會存留。

有時因著工作上的需要，我們確實要留些錢在身邊，有時更有偶發的緊急事件，也需要用到錢，為這些我們不能不做準備，但如果我們為自己的未來存留太多的錢，我們就不能懇切的禱告說：「今日的飲食今日賜給我們。」而主耶穌是教導門徒當如此禱告的。

「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」（弗五15-17）

說到管家的事，我們要談的不是我們的救恩，而是要談到我們的奉獻和服事。因為保羅在提到草、木、禾稭要被火燒盡之後，他還提到這位基督徒建造者仍會得救，只是他將失去他的獎賞。「人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救。」（林前三15）

昨晚我去拜訪一位朋友，他下榻在一家豪華、漂亮的旅館裡，這間旅館真是金壁輝煌。當所羅門王為耶和華神建殿時，他也用了許多的金、銀、銅。我們每位基督徒都該自問，我們到底是用甚麼材料來建造神國的工程？

馬太福音書記載著，有一位有錢的年輕人，來找耶穌談論永生及神國的事，談論了一會兒之後，耶穌結論說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。」（太十九21-22）

這裡提到的「完全人」，使我們想起奧林匹克的運動員，他們有一份高貴的雄心，就是要贏得金牌，他們必須付出相當的代價。同樣地，對一個富有的人來說，要他全然為神的國而活也是困難的，主耶穌就這樣說過：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過鍼的眼，比財主進神的國還容易呢！」（太十九23-24）

明顯地，主耶穌在這裡所要談的也不是這位有錢少年人的得救問題，這裡的“進入”是指「向前進展」，或是「向前邁進」。（因為主耶穌在這之前已向那有錢人說了要積攢財寶在天上）。當一個人在地上擁有太多的財寶，他就很難將這些財寶轉換成天上的財寶，這就像一個過度肥胖的人要贏得奧林匹克金牌是不容易的。儘管如此，我卻要告訴大家，我認識幾位非常成功的基督徒企業家，他們都懂得為上帝的國度投資他們大部份的營利，他們智慧地選擇了積攢財寶在天上。

還有一則令人感動、有關金錢奉獻的故事：「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」（可十二41-44）

乍見這故事，我們或許會覺得這寡婦是愚勇的，但有一天你會發現，她卻是那位贏得金牌的明星。在近代也有一位像新約中這位寡婦的人，他的名字叫吉姆•伊利亞特，他為了傳福音給印地安人，而成為殉道者，他曾這樣說過：「以必朽壞的來換取不朽壞的，這樣的人絕不是傻瓜。」