（羅十二20；太七1-5、12）

有一個人上教練場學習開車，在短短的一天之內就學會發動、前進、倒車，並且開得四平八穩。他很高興的說，沒想到開車竟然會這麼容易，因此，他的教練要他到附近的高速公路試一試。在呼嘯來往車陣中，過不了幾分鐘，那人就將車停到路旁，猛擦著冒出來的一身冷汗。他說：「如果路上沒有這麼多的車子，開車是很容易的事。」當然囉，路上如果沒有其他的車子，開車是件很容易的事，然而，我們不可能獨佔公路，而剝奪別人的權利，我們必須注意別人，正如別人得注意我們才不致發生車禍。人際關係正像在公路上來往的車輛，必須學習和家人、親友、同事及所接觸的人和睦相處，當您關心自己的同時，也得關心、體諒其他同行的人，才不致發生衝突。事實上，在和諧的人際關係中，您的靈性必能因此更成熟，事業更成就，家庭更溫馨。然而，要如何建立和諧的人際關係呢？我們將從三個方面思想這個問題：

第一， 肯學習調整自我

耶穌說：「為甚麼看見你弟兄眼中有剌，卻不想自己眼中有梁木呢？」一個基督徒之成為基督徒，是因為他懂得作自我反省，也肯讓上帝來調整他的自我，肯在自我反省中願意「調整自我」，這是建立和諧人際關係的首要秘訣。如何調整呢？

首先要肯調整自我的個性：很多人常以「這是我的個性」，作為原諒自己且不肯改變其急躁個性的藉口，如果他是非基督徒則情猶可原，因為「江山易改本性難移」，但他若是基督徒則不大應該，因為聖經上說：「若有人在基督裡他就是新造的人……」一個信耶穌的人，他的個性應該被耶穌調整，因而一年比一年更溫柔、更和氣、更有愛心。有一個基督徒發表結婚週年的感想時說：「以前單身時，覺得自己還不錯，但是，跟太太住了一年之後，才發現自己的確是罪人。」如果結婚一年就有這麼大的心得，很肯定的說，這個家庭已經開始邁向幸福之路了。有人說：「世界上最難的事乃是自我反省，最容易的事是批評別人。」讓我們彼此鼓勵，立志成為懂得作自我反省，也肯調整自我個性的基督徒。

其次要肯調整自我的言行：學習「做一個信行合一的人」，這是每一位基督徒所當努力達成的目標。中國人所說的鄉愿，聖經中的法利賽人，他們的特徵就是說的是一套，行的又是一套，事實上講道德、說仁義，人人都能侃侃而談，然而，最重要的是在乎能否實踐。耶穌的登山寶訓，將人際關係的精義描述得淋漓盡致，至終卻歸為一個「行」字（太七24-26）。肯定的說，一個言行一致的人，他必然能交到真心的好朋友。

肯「調整自我」的個性、言行，使自己成為受人尊敬的基督徒，這是建立和諧人際關係的第一秘訣。

第二， 肯學習愛人如己

耶穌說：「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」這是愛人如己的原則，是獲得和諧人際關係的第二秘訣。但是，如何實踐這個道理呢？

要具有將心比心的愛：愛人如己是我們待人處世的重要守則，這不只是有「己所不欲勿施於人」的體認，而是一種將心比心的積極愛，這種愛在生活中就可具體表達出來；最近常有機會騎腳踏車在社區行走，看見有些人常有隨地丟垃圾而不管是否會影響到別人的習慣，因此，有些受害的住家，門口掛著近乎哀求之口吻的告示牌，例如：「好鄰居，拜託拜託，請拿出公德心來，不要把垃圾丟在我家門口。」也有的措嚴厲的是：「倒一包垃圾家裡死一人，丟兩包死兩人，再倒三包，全家死光光！」更有：「倒一次垃圾，你會斷一隻手，倒二次，你會斷一條腿，再倒的話，你會得癌症！」寫這種告示牌的人，大概是已經忿怒到頂點了，可是，告示牌寫得再如何可憐或狠毒，垃圾依然是亂七八糟的堆積著，傾倒垃圾的人很少將心比心的為受害的住家著想，現代人的公德心似乎逐漸薄弱了。從這個問題推到生活中各層面中，基督徒不但要重視公德心的培養，不任性的傷害他人，更要能以「將心比心的愛」，去關心、體諒所接觸的人，這種將心比心的愛心，必然使你有和諧的人際關係。

要具有設身處地的愛，當我們在分析、判斷事理的是非時，除了要站在自己的立場之外，也要能站在對方的立場，去觀察對方所觀察的，瞭解對方所瞭解的，這樣必然能減少很多的紛爭與困擾。古時，有兩個武士相遇一株大樹之下，一個武士開口道：「你看見樹上掛的那面盾嗎？」另一個武士答道：「看見了，那是銀色的盾。」前一個武士說：「不！不！你錯了，這盾是金色的！」後一個叫道：「不！不！錯的是你，明明是銀色的！」這兩個人始而鬥口，繼而拔出劍來，為他們自以為是對的事理而爭戰，直到兩敗俱傷倒在地上時，才發現原來一面是金色的，另一面是銀色的。這個故事中的兩位武士，各自見了盾的一面，卻自以為是對的，別人是錯的，而枉然爭鬥一場，類似這種誤會或自以為是的事件，常會在夫妻之間、朋友之間、同工之間、兩代之間發生，如果我們肯站在對方的立場，觀察對方所觀察的，瞭解對方所瞭解的，這種設身處地的愛，才能建立和諧的人際關係。

肯實踐「愛人如己」的真理，能將心比心的為別人著想，肯設身處地站在別人的立場去瞭解別人的想法，是建立和諧人際關係的第二秘訣。