「二人若不同心，豈能同行呢？」（摩三3）

同心才能同行，同心就是同行，一個心志，一個腳蹤。是神所是，非神所非，永遠追隨，跟從到底。看看聖經那些與神同行的人：

一、以諾

與神同行三百年，並且生兒養女。我們以為與神同行要到教會去，其實仍該過家庭生活，負起養兒育女之責任。不過心不在自己身上，乃在神的身上，要照著神的心意來教導兒女。也使他們成為與神同行的人。

聖經說：「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行…」這個兒子的名字是瑪土撒拉，意思是：「他死之後洪水要來。」可能因此使以諾覺悟，開始與神同行。以後果然，洪水滅世。但神早早把以諾提走，得免此難（創五21-24）。

如今聖經警告將來要有：「烈火滅世」，我們不該儆醒麼？不該與神同行麼？使我們在教會被提中有份（彼後三10-16）

二、挪亞

與神同行，「凡神所吩咐的，他都照樣行了。」挪亞知道神的心意（洪水滅世前，給人悔改的機會。）並照著神的心意造了方舟，給予世人逃避洪水的地方。挪亞一面造方舟，一面勸親友鄰居，悔改進方舟，可惜人不聽，不信神藉挪亞所傳的話，結果只有挪亞一家八口進入方舟，蒙恩得救。

若問：全世界的人都進方舟，方舟容納得下麼？請不必為神擔心，神自有祂的辦法。我想若全世界的人，都肯聽勸進方舟，那就表示他們信神的話，肯悔改，如此神還有甚麼理由以洪水滅世呢？

憐憫是神的第一志願，審判（以洪水滅世）是第二志願，當時的人「罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」（創六5）神要審判就審判算了，何必費事叫挪亞造方舟向人傳道呢（彼後二5）？可見神在審判前，以憐憫為念，給人悔改得救的機會，這就是「憐憫原是向審判誇勝」（憐憫勝過審判）（雅二13）。

請想：將人都殺了有甚麼意思呢？將人都救活了多好！「神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約三17）耶穌說：「我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。」（約十二47）。

三、非尼哈

以神的忌邪為心。當時的人被引誘拜偶像，行淫亂，因而遭瘟疫而死的人成千上萬。摩西和以色列全會眾，正在會慕門前哭泣的時候，誰知有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裡去，可想而知，又是一件淫亂的事。怎能叫人忍得下去呢？祭司非尼哈看見了，就從會中起來，手裡拿著槍，跟隨那以色列人進亭子裡去，便將以色列人和那女人由腹中刺穿，這樣，在以色列人中瘟疫就止息了，那時遭瘟疫而死的，有二萬四千人。神對摩西說，非尼哈使我向以色列人所發的怒消了，因他在他們中間以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。

非尼哈不將罪除去，不知要牽連多少人，害死多少人。因此神與他立平安的約，使他和他的後裔永遠為祭司，他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪（民二十五1-13）。

與神同心，就是與神同行，今天我們對罪的態度如何？是忌邪呢？是妥協呢？

聖經叫我們以基督的心為心。祂的心是柔和的，是謙卑的，順服的。又叫我們「行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行。」（腓二5；太十一29；彌六8）

最後我們以一首詩歌作結束，也作開始：
        1、 主與我同在（四次）天天主與我同在。
        2、我與主同行（四次）天天我與主同行。