老人所擁有的是「錢」與「閒」。從國內外來來往往的旅行團中，老人均佔著絕對多數的事實，便可以證明這一點。

敏感的商人再也不敢輕易地說美國是老人的墳墓，他們正看準了這一塊「墳墓」，欲從其中挖寶。美國人口結構如同西歐社會，也逐漸往高齡集中。

二次大戰時，台灣男人的平均年齡約為五十，今天的老人似乎比上一代的老人自覺年輕二十歲，他們仍有活力參與社會工作或各種活動。然而，所做的活動僅限於合適老人的，則失去他們自覺年輕的意義。

因此，老人應該把握住年輕與活力的自我形象，不要限制自己的活動範圍，才談得上如何與年輕人合而為一。

根據客觀因素的觀察，老人最怕的事有三：怕生病、怕孤單，中階層以上的人卻怕知識落伍。

「耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛他的心都一齊增長。」（路二52）換言之，這是靈魂體三方面的增長。上帝的話又在約翰三書提到：「親愛的兄弟啊，願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」這些話不只是對年輕人講的，而是對所有人說的，當然包括老人在內。

如此，老年人所要從事的活動，或所抱持的理想，照樣可以和年輕人站在同一個應許上，而不要自覺與年輕人有所不同。

一、改變自己

老年的人存有太多過去社會包袱，以致他們的傳統個性、價值觀等與年輕人格格不入。例如，年老的喜歡說：「時代不同了」，或說「我們的時代…」等，常用時空之不同為理由與年輕人交談。而現實的年輕人也認為「好漢不提當年勇」，所以不但不吃你這一套，反而覺得你落伍了，這種限象，在父母與子女之間是最普遍的。由於社會轉變的趨勢，社會走向多元化，社會需要的程度也隨著提高，老一輩的人如何在這個社會與年輕一輩的並肩奮鬥，那就要看他是否願意變成一個「新人」而定。

太墨守成規，太有成見，他的人生就到此為止，而成為一個老古董。若放棄成見，則仍然有相當大的空間，來改變自己，成為現代社會的新人。舉一個教會裡最簡單的例子，唱詩班的成員，清一色是年輕人，這是傳統，而不是規定。若有歌唱實力的年長會友，當然也可加入。或許有人「怕人笑」，那就是被傳統個性束縛，永遠無法改變自己，自然就失去信心，那就真的老了。

耶穌也曾做了新舊難合的比喻：「沒有人把新衣服撕下一塊來，補在舊衣服上；…也沒有人把新酒，裝在舊皮袋裡。」（路五36-37）其意至為明顯，要思想、觀念較新的年輕人來遷就老年人是較難的。

要談老少合一，最重要的關鍵是在年長者應該先改變自己，才能與年輕的打成一片。

二、充實自己

人最怕的是到達某一年齡，例如四十、五十或六十歲，就放慢進修和學習的興趣。有一句名言說：「一個人在年輕時的臉孔是父母所給的，但過了四十歲以後，他要對自己的臉孔負責。」當然，我們也聽過「學無止境」，「活到老學到老」的勸學名言。為什麼在大學教書的老人被公認是與年輕人最沒有代溝？那是因為他豐富的學識，吸引了年輕人。

美國新聞與世界報導雜誌中，提到一位精力充沛、八十五高齡的老人，以他在紐約市建築界奮鬥四十年的經驗，為青年創業者提供諮商，以他豐富的建築知識，告訴他們如何創業，如此，這位老先生仍然過著豐富又充實的人生。白髮與皺紋並不代表一個人的衰退；但停止了學習，停止了充實自己，那才是真正的老退。

這樣的人也就沒有資格說「白髮是榮耀的冠冕」，或說「白髮是老年人的尊榮」。李登輝總統是在過了四十歲以後，才留美而獲得博士學位，便是最佳例證。

所宜注意的，此處所強調的所謂充實自己，並不一定指高深的研究。我們照樣可以從日常生活中最小的事做起。

例如，年老的雖沒有年輕人的那一股活力來打橄欖球，但照樣可以去研究打法及遊戲規則，也可以到球場觀戰，年輕的球員會因此到鼓勵，他們會自覺你是與他們站在同一線上的，因此，彼此之間就沒有了任何隔閡，自然地合而為一。

綜上所述，一個肯改變自己、充實自己的老年人，比較容易忘記自己的年齡，而能在體力上、智能上、情感上、和年輕人一樣保持活力，老少合一，互相提攜，一起向上，使我們的社會更有希望，這才是老年人與年輕人合而為一之意義所在。

（作者現任喜信聖經學院院長）